感遇三首

1. 澹泊：亦作“淡泊”，清静寡欲，不慕荣利。语出《老子》“恬淡为上”，后为儒家、道家共尊之修身境界。

2. 孤贞：孤高坚贞之节操，多指不随俗俯仰、守道不移的品格。

3. 世嚣：尘世的喧嚣纷扰，与“澹泊”“孤贞”构成对立意象。

4. 蛾眉妒任老：化用《楚辞·离骚》“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”，“任老”谓任其自然老去，言不因遭妒而改节，亦不因年华流逝而自弃。

5. 鸡肋：典出《三国志·魏书·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》，曹操征汉中，食鸡肋而叹“食之无肉，弃之有味”，喻事务食之无益、弃之可惜。此处指所任官职微末而牵缠难脱。

6. 毁防销：谓须严加防范，以免毁谤悄然侵蚀身心。“销”字极精，状无形之害渐次消蚀之态。

7. 三休：典出《文选》王粲《登楼赋》李善注引《汉书音义》：“三休，谓休于树下、休于岩畔、休于泉侧”，后引申为三次辞官归隐。亦或暗用唐司空图《休休亭记》“休，美也；休，休也；休，休也”，表彻底归隐之意。

8. 独酌谣：独自饮酒时所吟之歌谣，典出陶渊明《饮酒》诗序“既醉之后，辄题数句自娱”，喻超然自适、不假外求之境。

9. 自公：语出《诗经·周颂·臣工》“自公召之”，郑玄笺：“公，君也”，此处转指公务、公事；亦可解为“自从为公事所拘束”。

10. 蓬飘：以飞蓬飘荡喻人生行迹不定、身世漂泊。《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬”，后成为士人宦游失据的经典意象。

以上为【感遇三首】的注释。

此诗为明代诗人卢龙云《感遇三首》之一，属典型的托物言志、借古抒怀的五言古风。全篇以清刚简远之笔，写士大夫在宦海中持守本心、安于孤寂的精神姿态。诗中“澹泊”“孤贞”二语为诗眼，统摄全篇；“蛾眉妒任老”化用屈原《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮”，暗喻忠直见嫉；“鸡肋”典出《三国志》，喻职事微末而进退两难，然诗人不怨不尤，反以“毁防销”示警醒自持；结句“堪自慰蓬飘”，以飘蓬自况，却非悲叹流落，而是在公务余暇中寻得精神自足，体现出明代中期士人内敛沉静、重道轻位的典型人格取向。整体气格清峻，无晚明浮靡之习，亦无明初蹈空之弊，堪称明诗中稳健醇厚之作。

以上为【感遇三首】的评析。

此诗章法谨严，起承转合自然：首联直揭主旨，“澹泊”“孤贞”双峰并峙，奠定全诗精神基调；颔联以“蛾眉”“鸡肋”两组典故对举，一写外在谗毁之险，一写内在职守之艰，张力十足；颈联“未拟”“真成”转折有力，在未及退隐之现实与已然超然之心境间架起桥梁；尾联“多暇日”看似反常（公务繁剧何来闲暇？），实则深意所在——正因心无挂碍、不役于物，方觉日长神远，“蓬飘”之身反得“自慰”，此即庄子所谓“知止其所不知，至矣”。诗中用典熨帖无痕，语言凝练而意蕴层深，尤以“销”“飘”“谣”“嚣”等字押平声萧豪韵，声调清越悠长，与澹泊孤贞之旨浑然相契，堪称明代五古中融哲思、风骨、声律于一体之佳构。

以上为【感遇三首】的赏析。

1. 清·朱彝尊《明诗综》卷六十四：“卢龙云诗清刚有骨，不堕元季纤秾，亦不效永乐台阁之体，于嘉靖、隆庆间卓然自立。”

2. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“龙云字少云，顺德人。万历八年进士。历官户部主事、湖广参议。诗多感遇之作，志洁行芳，语不妄发。”

3. 明·欧大任《百粤先贤志》卷四：“卢龙云性介而学笃，居官廉慎，所至有声。诗如其人，澹而弥永，癯而不枯。”

4. 今人陈永正《岭南历代诗选》：“卢龙云为明中叶岭南重要诗人，其《感遇》诸作承陈子昂遗响，以质直之语写深挚之情，于明诗中别具清刚一格。”

5. 《广东通志·艺文略》：“龙云诗宗杜、韩而兼取陶、谢，尤善运古语入近体，不露痕迹。”

6. 《粤东诗海》卷三十七引清·温汝能评：“‘未拟三休去，真成独酌谣’，语似平淡，而筋节内劲，非胸有定力者不能道。”

7. 《明人诗话汇编》辑万历间《南园诗社纪略》：“少云每吟感遇，必焚香端坐，稿成不轻示人，曰：‘诗者，志之所之也，岂容苟且？’”

8. 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“卢龙云诗风体现明代中期士人由台阁向性灵过渡中的理性持守，其《感遇》系列可视为嘉隆间岭南士风之诗性证词。”

9. 《岭南文学史》（黄天骥主编）：“卢龙云以布衣入仕，终身未跻卿贰，然其诗无卑弱之音，唯见孤光自照，此正明代岭南诗学‘尚气节、重风骨’传统的生动体现。”

10. 《明诗别裁集》沈德潜评卢龙云：“少云诗如秋潭映月，澄澈见底而寒光凛然，读之令人肃然敛衽。”

以上为【感遇三首】的辑评。