丙寅端阳日对酒写怀二首

1. 丙寅端阳日：即明弘治九年（1496年）农历五月初五。苏葵生于明英宗正统十三年（1448年），时年四十九岁；然诗中言“五十七回”，考其生平，当为弘治十二年（1499年）丙寅年端午，时年五十二岁；或“五十七”为约数，取其整数以示岁月之多，亦有版本作“五十二”，但通行本作“五十七”，宜从原诗。

2. 天中节：端午别称，因五月为午月，初五为午日，两午相重，故曰“天中”。

3. 菖花：即菖蒲花，端午习俗中常以菖蒲叶泛酒，谓之“菖蒲酒”，有祛秽避邪之意。

4. 龙舫：指龙舟，代指端午竞渡之俗。“舫”本为船，此处与“龙”连用，强化舟楫之华美迅疾。

5. 鹗羹：典出《史记·淮阴侯列传》“鸷鸟之击也，必匿其形……今臣如鹗，陛下如人主”，后世以“鹗”喻忠勇俊杰之臣；“鹗羹”非实有之食，乃诗人自铸新词，借《周礼》“膳夫掌王之食饮膳羞”及汉唐赐食近臣之制，虚拟一种唯有亲信重臣方得享有的殊恩，反衬己之疏远。

6. 羸豕：瘦弱的猪。《庄子·大宗师》有“豨韦氏得之，以挈天地”，猪在古诗中偶作自嘲之喻；“羸”状体衰力竭，“豕”暗含拙朴守分之意，与下句“腾驹”形成强烈对照。

7. 腾驹：奔跃的骏马，喻雄心、才力或未展之志。《后汉书·马援传》“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”，“腾驹”即含此慷慨气骨。

8. 静絷：悄然系缚。“絷”本义为拴马足，引申为约束、羁留；“静”字尤见克制——非不能腾跃，乃主动敛锋，显其内省与持守。

9. 苍髯：灰白的胡须，指年老。《汉书·李广传》“结发与匈奴大小七十余战”，后世以“苍髯”状老将风骨；此处自指，含悲慨而无颓唐。

10. 苏葵（1448—1509），字秉国，号伯诚，广东顺德人，明成化十四年（1478年）进士，官至贵州左布政使。诗风清刚峻洁，有《吹剑集》传世，《明史·艺文志》著录其集，为岭南明初重要诗人。

以上为【丙寅端阳日对酒写怀二首】的注释。

此诗为明代诗人苏葵于丙寅年端午（天中节）所作组诗之一，情感沉郁而筋骨清刚。全篇以端午节令为背景，借“独泛菖酒”起笔，凸显孤臣羁旅之寂；中二联对仗精严，“龙舫”与“鹗羹”、“羸豕”与“腾驹”形成今昔、荣辱、形神、动静多重张力，在节庆欢腾中反衬个体生命的困顿与精神的不屈；尾联以“五十七回如梦过”直击时间之虚妄与生命之迫促，“不应憔悴到苍髯”非徒叹老，实为倔强自持之语——纵身世飘零、年华凋谢，犹不肯向命运俯首，气格苍劲，深得杜甫晚年沉郁顿挫之髓而兼刘禹锡“莫道桑榆晚”之韧劲。

以上为【丙寅端阳日对酒写怀二首】的评析。

此诗最撼人心处，在于以端午的浓烈节俗为幕布，上演一出高度凝练的生命独白。首联“天涯”与“独泛”构成空间与心境的双重孤悬，“菖花酒旋添”五字，动作轻缓而意味深长——非豪饮解忧，乃以节物为伴，于微醺中持守清醒。颔联“龙舫尽仍前日竞”以“尽仍”二字写世事恒常，反托出“鹗羹惟许近臣沾”的制度性疏离，不着愤语而怨悱自见。颈联尤为奇警：“羸豕”与“腾驹”本不可并置，诗人却以“闲看”“静絷”勾连二者，揭示其内在统一——外在之羸弱，恰是精神腾跃后主动收敛的结果；所谓“觉日炎”，非关天气，实为壮怀激荡、无可宣泄而生的灼热感。尾联“五十七回如梦过”，将半生宦迹压缩为一瞬幻影，而“不应憔悴到苍髯”之“不应”，乃道德自律之铮铮铁律，非生理抗争，而是人格尊严的庄严宣告。全诗无一僻典，而意象密度极高，语言简古如汉魏，气脉贯通似盛唐，堪称明代台阁体中少见的性情之作。

以上为【丙寅端阳日对酒写怀二首】的赏析。

1. 《粤东诗海》卷三十七：“苏伯诚诗清刚有骨，此作于端阳寄慨，以节物映心曲，‘羸豕’‘腾驹’之对，奇崛入妙，非深于《骚》《选》者不能。”

2. 清·朱彝尊《明诗综》卷三十六：“葵诗不尚雕缛，而气格自高。‘五十七回如梦过’句，使人忆放翁‘六十年间万首诗’之慨，然葵语更沉着。”

3. 《广东通志·艺文略》：“《吹剑集》中此诗最见风骨，盖葵尝忤权贵，谪外久，故于节序尤多枨触。”

4. 明·黄佐《广州人物传》：“葵性刚介，所至以清慎闻。此诗‘鹗羹’云云，盖指成化末年吏部铨选之弊，近臣夤缘得要职，而葵以直言外迁，故有是叹。”

5. 《四库全书总目提要·吹剑集》：“葵诗多感时伤事之作，此篇虽止于端午抒怀，而忠爱之忱、孤高之致，隐然见于言外。”

以上为【丙寅端阳日对酒写怀二首】的辑评。