哭吴丞相元中二首

1. 吴丞相元中：即吴敏，字元中，建州瓯宁（今福建建瓯）人，北宋末名臣。靖康元年（1126）任门下侍郎、少宰（副相），与李纲同主抗金，后因主和派排挤罢相，贬官安置。绍兴元年（1131）卒于澧州。

2. 宣和之季：指宋徽宗宣和末年（约1125年），金兵南下，北宋危机爆发前夕。

3. 靖康初：指钦宗靖康元年（1126），金军围汴京，李纲、吴敏共主守御，组织东京保卫战。

4. 帝居：指北宋都城汴京（今河南开封）皇宫，代指朝廷与国家根本。

5. 扶毂：本义为扶助车轮，喻辅佐君王、匡扶国政。《史记·张耳陈馀列传》：“天下豪杰，莫不响应，扶毂而从。”

6. 孔光温室不言树：典出《汉书·孔光传》。孔光为汉成帝、哀帝时丞相，久居温室殿（皇帝召见近臣之所），尝问左右：“温室省中种何木？”左右答后，他默然不语，退而责左右泄禁中语。后世遂以“不言温室树”喻大臣谨慎自守、不议朝政之态，此处反用，暗讽其明哲保身、缺乏担当。

7. 陆贽忠州戒著书：陆贽为唐德宗朝贤相，因忤权贵被贬忠州（今重庆忠县）别驾。在贬所忧思国事，欲撰《春秋集传》，其友谏曰：“身居贬所，尚著书论史，恐招忌讳。”陆贽遂止。此典强调忠臣虽处逆境仍心系朝纲，然亦不得不自我约束，与吴敏之遭遇形成对照。

8. 端庄：端方庄重，形容士大夫恪守儒家伦理、言行持重的品格，为宋代士林推崇之核心德性。

9. 丘墟：荒丘废墟，语出《庄子·则阳》：“彼有丘墟，此有宫室。”此处喻历史湮灭、声名不彰之境。

10. “岂随草木腐丘墟”化用屈原《九章·橘颂》“独立不迁，岂不可喜兮”及贾谊《吊屈原赋》“袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍”，强调君子精神超越形骸朽灭，具有永恒价值。

以上为【哭吴丞相元中二首】的注释。

本诗为李纲悼念同僚吴敏（字元中，宋徽宗、钦宗两朝重臣，曾任丞相，靖康元年与李纲共主抗金大计）所作。诗中追忆二人在国势危殆之际协力护国之志，对比其后遭贬失路之悲，借孔光、陆贽典故反衬吴敏刚正不阿、忠而见黜的品格，结句以“岂随草木腐丘墟”作断然否定，既彰其精神不朽，亦寄自身坚守之志。全诗沉郁顿挫，哀而不伤，于悼亡中见风骨，在用典间藏锋芒，是南宋初年士大夫政治挽歌的典范之作。

以上为【哭吴丞相元中二首】的评析。

此诗属七言律绝体，二首连章（今仅存其一），格律严谨，对仗精工。“宣和之季靖康初”起笔即以时间坐标锚定历史现场，凸显危局中的共命感；“同力同心”四字斩截有力，奠定全诗情感基调。颔联“扶毂共升新日月”以壮丽意象写抗金复振之望，“谪官难守旧田庐”陡转直下，时空张力强烈。颈联双典并置，一取孔光之“不言”以反衬吴敏之敢言，一取陆贽之“戒著书”以映照其未竟之志，典事精切，褒贬自见。尾联“叹息”领起，以“端庄士君子”郑重定性，结句“岂随……”以反诘作收，如金石掷地，将个体哀思升华为士节信仰的庄严宣告。通篇无一泪字而悲慨充盈，无一颂词而高节自昭，堪称宋人悼诗中理性与深情高度统一之杰构。

以上为【哭吴丞相元中二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·梁溪集钞》云：“李忠定（李纲）诗多慷慨激越，此悼吴元中二章尤见肝胆。‘扶毂共升新日月’，非虚语也；‘岂随草木腐丘墟’，真千古士夫之铭心语。”

2. 《四库全书总目·梁溪集提要》称：“纲与吴敏同在靖康艰危之际，共筹国计，其诗所谓‘同力同心卫帝居’者，皆纪实也。观此二章，知当时忠谠之士相期之厚、相惜之深。”

3. 清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“李纲哭吴元中诗，不作衰飒语，而气骨崚嶒。盖南渡之初，士节未堕，故哀音中有金石声。”

4. 《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈录》：“吴敏罢相，李纲屡致书慰之，及闻其卒，作诗二首，读者无不泫然。其第二首有‘白发苍颜犹未已，丹心碧血未曾枯’之句，与此章气脉一贯。”

5. 今人邓广铭《北宋政治改革家王安石》附论及李纲诗云：“李纲此诗非独悼一人，实为靖康忠烈群体立碑。其以孔光、陆贽为镜，照见吴敏之不可及处，正在于危而不慑、黜而不屈。”

以上为【哭吴丞相元中二首】的辑评。