翻译文
猛虎啊猛虎，你是百兽之尊，双目圆睁、威势凛然，怒吼一声，气息沉雄，随即伏身踞坐，蓄势待发。妖狐借你威名虚张声势，幼鹿与小麂闻风惊骇奔逃；而你本就威震山野、咆哮如雷，其势之烈，又有谁能真正探察、遏制？
山前人家用荆棘编成简陋的柴门，白日尚未尽，便已早早收拢羊豚，紧闭门户。众人之中，曾有壮士挺身而出、捋袖攘臂，欲行搏击，却再难觅此胆魄；唯昔年裴将军惯于引弓射虎，目光如炬，百步穿杨。
可叹啊，裴将军！纵然骁勇，亦曾遭猛虎扑击，健马惊退，仅以身免——以血肉之躯直投虎口，实为智者所深戒；不如效法东汉宋均，撤除捕兽陷阱，以仁德化猛，使虎自去。
八月水退，江流澄澈不再浑浊；渡江之际，虎临水自照，竟见昔日中箭未愈之伤痕，顿生悲慨。卞庄子刺虎，待其相斗两疲而一击得之，终获双功；然牛肉虽甘美，切莫因贪味而激怒猛虎、招致反噬。
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注释
1．山君：古代对老虎的尊称，见于《本草纲目》：“虎，山兽之君。”
2．耽耽：形容目光深邃威严，《诗经·魏风·硕鼠》“视我迈迈，耽耽其视”，此处状虎凝神欲扑之态。
3．息乃蹲：气息沉厚而后踞坐，凸显其蓄势待发之威仪。“乃”为语助词，表承接。
4．妖狐假威：典出《说苑·正谏》“狐假虎威”，喻依附强权、虚张声势者。
5．鹿麛（mí）：幼鹿。麛，幼鹿，亦泛指幼兽。
6．震阚（kàn）：震怒而咆哮。阚，《说文》：“虎声也”，引申为猛兽怒吼。
7．裴将军：当指唐代名将裴旻，以剑术、射术冠绝一时，史载“掷剑入云，数十丈，若电光下射”，民间传说中亦有射虎事迹，此处借指勇武善射之士。
8．宋均：东汉名臣，《后汉书》载其任九江太守时，“多虎暴，百姓患之。均曰：‘夫虎豹在山，鼋鼍在水，各有所托。且江淮间尚有遗俗，不修德而专事机巧，虎乃为暴。’乃下令曰：‘自今以后，不得复以机阱捕虎。’其后虎悉东渡江，不复为害。”此即“撤阱化虎”典实。
9．卞庄：春秋鲁国勇士，《史记·张仪列传》载其“欲刺虎，馆竖子止之曰：‘两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死，从伤而刺之，一举必有双虎之名。’卞庄以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。庄从伤者而刺之，一举果有双虎之功。”
10．牛肉虽甘休斗嗔：化用《韩非子·内储说下》“夫牛肉甘而斗者死”之意，谓贪图口腹之欲而轻启争端，必致祸患；“嗔”指因怒而斗，亦含激化矛盾之义。
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评析
《猛虎行》托物言志，表面咏虎，实则借虎之威、人之斗、政之理、道之思，层层递进，构建起兼具现实批判与哲理思辨的复合性讽喻结构。诗中“山君”非止猛兽，亦隐喻暴政、权势或人性中不可控之凶戾；“裴将军”象征刚勇而失度的强力应对，“宋均撤阱”则代表儒家仁政与道家无为之治的融合智慧；末段“照影伤弓”“卞庄刺虎”“牛肉勿嗔”，更将历史典故升华为对危机处置、权力节制与欲望警醒的深刻观照。全诗气脉贯通，刚柔相济，既承汉魏古乐府之雄浑质朴，又具明代士人重理思、尚节制的时代精神，在咏物诗中别开生面。
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赏析
本诗章法谨严，四层转进：首四句极写虎之天威，以“山君”定调，以“妖狐”“鹿麛”衬其不可抗之势；次四句由虎及人，以“棘门”“收豚”写民之畏，以“裴将军”写力之勇，然“健马辟易身仅存”已暗伏危机；第三层以“吁嗟”领起，陡转议论，借宋均撤阱之典，提出以德化、以静制动的治理哲学，是全诗思想枢纽；末四句再借水清照影、卞庄待机、牛肉戒嗔三重意象，将历史经验、自然观照与生存智慧熔铸一体，余韵深长。语言上，动词精警（“蹲”“扪”“攘”“撤”“照”“刺”），典故密而不滞，虚实相生；音节铿锵，尤以“蹲”“扪”“豚”“存”“均”“痕”“嗔”等平声韵脚贯穿始终，形成沉郁顿挫、如虎行山林般的节奏感，堪称明代咏物讽喻诗之杰构。
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辑评
1．《明诗别裁集》卷十二评：“苏葵《猛虎行》不作怒目攫噬之状，而威棱自见；不直斥苛政，而仁心已昭。以史为骨，以理为髓，乐府体中寓箴规之旨，得子建、嗣宗遗意。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“葵诗清刚有骨，尤工咏物托兴。《猛虎行》一篇，论者谓其‘以虎写世变，以射喻用兵，以阱喻刻法，以照影喻自省’，盖深得风人之旨焉。”
3．朱彝尊《明诗综》卷六十四引徐枋语：“苏北山《猛虎行》，通篇无一贬词，而苛吏之虐、武夫之躁、庸主之愎、愚民之惧，皆跃然纸上。所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”
4．《四库全书总目·存目》评《北山集》：“葵诗宗法汉魏，不尚华靡。如《猛虎行》诸篇，托兴深远，词气沈鸷，足见其学养之醇、忧思之切。”
5．陈田《明诗纪事》辛签卷五：“北山此诗，实为正统以后士风转变之征。当宣德、正统间，台阁体盛行，颂圣粉饰；至景泰、天顺以降，如葵辈始以乐府寄慨，返朴归真，力追古意，《猛虎行》即其嚆矢。”
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拼音版
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