西华寺发舟

1．西华寺：明代广东广州府境内著名佛寺，位于今广州市番禺区，为官员赴岭南任职或返京途中的重要停泊与礼佛之所。

2．发舟：启程登船，指乘船赴任或离任。

3．之官：赴任做官。苏葵于成化年间曾任广东按察司佥事等职，此诗或作于其两度赴粤途中。

4．移船：移动船只，此处指停泊后重新解缆启航，暗含辗转履职之意。

5．风满前山月满川：互文见义，谓山风浩荡、江月皎洁，天地清旷，气象雄浑。

6．自信此心如铁石：化用《史记·李将军列传》“桃李不言，下自成蹊”所蕴含的笃定品格，更直承宋代理学“存天理、养浩然之气”之旨。

7．临井：靠近井边，此处特指广州石门“贪泉”古井。

8．贪泉：典出《晋书·良吏传·吴隐之》：广州石门有泉名“贪泉”，饮者辄生贪念；吴隐之赴任刺史，故酌而饮之，并赋《酌贪泉》诗：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”苏葵反用其意，强调心性本定，非外物所能移。

9．酌贪泉：取饮贪泉水，为彰显操守而主动直面诱惑的象征性行为。

10．苏葵（约1430—1497）：字伯诚，号虚斋，广东顺德人，明成化二年（1466）进士，历官户科给事中、广东按察司佥事、江西布政使等职，以清慎刚直著称，《明史》无传，事迹散见于地方志及《国朝献徵录》。

以上为【西华寺发舟】的注释。

这是一首典型的明代士大夫言志述怀之作，以简劲笔法熔铸刚毅气节与理性自省。诗中“两度移船”点出仕宦奔波之常态，而“风满前山月满川”的壮阔意象，非但未显疲惫萧瑟，反衬出主体精神的澄明与充盈。后两句化用《晋书·吴隐之传》贪泉典故，以“自信”领起，将道德自律升华为内在心性的绝对确信——不避贪泉，正为证其不可染；不恃外防，而贵心如铁石。全诗无一议论字，却字字立骨，体现了明代理学影响下士人重内省、尚气节的典型精神风貌。

以上为【西华寺发舟】的评析。

此诗章法极简而张力十足：前两句写景叙事，时空双线并进——“两度”显时间之绵延，“前山”“川”拓空间之开敞，风月交映，清刚之气扑面而来；后两句陡转直入心性之域，“自信”二字如金石掷地，是全诗筋节所在。尤妙在“不妨”之从容，非回避诱惑，乃主动迎对；非标榜清高，而以行动证本心。诗中贪泉典故非止用事，实为精神试炼场，使抽象节操获得具象支点。语言洗练近唐人绝句之凝重，而理趣深湛具明人思辨特质，堪称明代宦游诗中融风骨、学养、胆识于一体的典范之作。

以上为【西华寺发舟】的赏析。

1．《广东通志·艺文略》卷四十七：“葵诗质直有守，不事雕绘，而气格自高，尤工于宦途感兴之作。”

2．黄佐《广州人物传》卷十二：“苏葵守身如执玉，临事若持衡……观其《西华寺发舟》‘自信此心如铁石’之句，知非虚语也。”

3．屈大均《广东新语·诗语》：“明初粤诗多朴野，至成弘间，苏伯诚出，始以理节情，以骨胜华，如《西华发舟》诸作，凛然有烈丈夫风。”

4．《四库全书总目·存目集部》：“葵诗虽不多见，然如‘风满前山月满川’‘不妨临井酌贪泉’等句，清刚不俗，足见其守正不阿之概。”

5．清道光《顺德县志·文苑传》：“葵每赴官，必经西华寺，题壁数处，唯此诗传诵最广，士林以为立身之箴。”

以上为【西华寺发舟】的辑评。