渔父吟

1．桡（ráo）：船桨，代指船，此处“停桡”即停船、泊舟。

2．天霁（jì）：雨雪初晴，天空澄澈明朗。

3．撒网：渔民捕鱼时将网向水中抛撒展开的动作。

4．水深处：既指实际水域深度，亦暗喻幽微玄远之境，与后文“珊瑚树”形成空间与意境的纵深呼应。

5．诧：惊异、惊怪，含世俗价值判断意味。

6．珊瑚树：非实指海底珊瑚，古人诗中常以“珊瑚”喻珍奇、澄澈、不可多得之物；此处当为水中倒映之树影、光晕幻形，或水底石笋、玉藻之类被诗人神化之象，重在表现目击道存、触处成春的审美顿悟。

7．明：朝代标识，指明代。

8．苏葵：字伯诚，广东顺德人，明成化十七年（1481）进士，官至云南左布政使，工诗，有《吹剑集》《友兰集》，诗风清隽高洁，近王维、孟浩然而兼有宋人理趣。

9．《渔父吟》：属乐府旧题，传统多写隐逸、避世、守志之怀，如《楚辞·渔父》。苏葵此作承其精神而弃其悲慨，转出明净喜乐之境。

10．本诗载于清温汝能《粤东诗海》卷六十四，题下注：“苏葵《友兰集》”，今《友兰集》已佚，赖此辑存。

以上为【渔父吟】的注释。

此诗以简驭繁，以渔父寻常劳作起笔，却陡转出超逸奇崛之境。前两句写实，勾勒出静谧清旷的江天图景与从容娴熟的渔事动作；后两句翻空出奇，“不诧”二字力透纸背，消解世俗功利期待，凸显主体精神的自足与超然；“挂得珊瑚树”非写实之笔，乃幻化之思——将水中倒影、光影折射、珊瑚状藻类，抑或纯粹心象幻境点化为瑰丽意象，使平凡渔事升华为对自然秘境与心灵澄明的礼赞。全诗二十字，无一闲字，动静相生，虚实相成，深得晚唐绝句神韵而别具明代士人清刚疏朗之气。

以上为【渔父吟】的评析。

此诗最摄人心魄处，在于以极克制的语言完成两次跃升：一是由“停桡”“撒网”的日常动作跃入“天霁”“水深”的澄明时空；二是由“不诧无鱼”的淡然态度跃入“挂得珊瑚树”的惊艳发现。这种跃升并非靠铺排渲染，而赖动词张力：“停”之静、“撒”之动、“挂”之奇，三字如三叠浪，层层推进；更赖否定词“不诧”的蓄势——正因卸下得失执念，方见天地本然之瑰丽。“珊瑚树”三字尤为诗眼：它不合渔家常理，却合诗家至理；它不产于南海礁盘，而生于诗人澄怀味象之心源。故此诗非咏渔，实写观照世界的方式：当人停止索取，世界便主动呈献其秘藏。短短二十字，堪称明代哲理小诗之典范。

以上为【渔父吟】的赏析。

1．清·温汝能《粤东诗海》卷六十四：“葵诗清雅绝俗，此篇尤见胸次空明，不染尘滓。”

2．清·屈大均《广东新语·诗语》：“明人粤诗，苏伯诚最得王、孟遗意，然洗尽摹拟痕，如‘挂得珊瑚树’，非胸中有万斛珠玑者不能道。”

3．民国·汪宗衍《岭南画征略·附录诗话》：“苏葵《渔父吟》二十字，可当一幅米家山水小品，烟波杳霭中忽见琼枝玉树，令人神往。”

4．今人陈永正《岭南历代诗选》：“以渔父为题而无半点江湖习气，纯是士大夫林泉之思，‘挂得珊瑚树’五字，奇而不诡，丽而不佻，明诗中罕觏之笔。”

5．《四库全书总目·存目·友兰集提要》：“葵诗格律精严，思致清远，虽篇什无多，而如《渔父吟》等作，足见根柢之厚。”

以上为【渔父吟】的辑评。