送刘克让同知还湖南佥宪刘原左迁者
翻译文
离开京城（元都）之后，你刘克让又如刘禹锡般被远调湖南；桃花几度开落，已历十余载寒霜。
贾谊当年在长沙醒悟迁谪之痛，而今你亦正从贬谪之梦中清醒；山简（山公）却新近奏上荐贤的章疏，为你昭雪正名。
御史台“神羊”（獬豸）所象征的刚直风骨，你依然风采如昔；尺蠖屈伸以求进，出处行藏本属常理。
吾辈所持之道，岂止于三尺法典条文而已？更在于道义担当与精神气节——望你珍重此心，从容赴任湖湘。
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注释
1．刘克让：明代官员，曾任江西吉安府同知，后擢湖广按察司佥事（佥宪），主管一省刑狱、监察事务。
2．同知：明清府级行政副长官，正五品，辅佐知府处理政务。
3．佥宪：明代对按察司佥事的尊称，正五品，为省级司法监察系统要员，有巡按、理刑、督学等专责。
4．元都：本指唐代长安玄都观，此处代指京城（南京或北京），暗用刘禹锡《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》“玄都观里桃千树”及《再游玄都观》典故，喻仕途沉浮、久谪复起。
5．刘郎：即刘禹锡，因参与永贞革新被贬朗州十余年，后返京见玄都观桃花盛衰而作诗，世称“刘郎”。诗中以刘郎比刘克让，赞其历劫不改风节。
6．十几霜：指十余年。霜，代指年岁，古诗常用“经霜”“几霜”表年数。
7．贾谊：西汉政论家，被贬长沙王太傅，作《吊屈原赋》《鵩鸟赋》，抒迁客之悲而终归于哲思超脱。此处谓刘克让已从昔日贬谪之困顿中清醒，精神升华。
8．山公：指山简，西晋名臣，性温雅，好饮酒，然举贤不避亲，曾荐山涛之子山该等贤才；诗中借指主持公道、力荐刘克让复用的朝中重臣（或泛指公正荐贤之风）。
9．神羊：即獬豸（xiè zhì），古代传说中能辨曲直之神兽，独角，见人争斗则触不直者，为御史、法官之象征，历代监察官员冠服、印信多饰獬豸纹，喻执法者刚正不阿。
10．尺蠖（chǐ huò）：一种屈伸而行的蛾类幼虫，《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。”喻君子出处进退合乎时宜，屈非懦弱，伸非躁进，乃待时而动之智。
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评析
本诗为明代诗人苏葵送别同僚刘克让复职湖南佥宪（提刑按察司佥事）所作。刘克让曾因故左迁（降职外放），今得平反升转，由同知（知府副职）转任掌司法监察之要职佥宪。全诗紧扣“左迁—起复”这一政治际遇，以典喻人，借古抒怀：以刘禹锡“玄都观桃花”自况其久谪不改之志，以贾谊南迁长沙暗喻其昔日困顿，以山简荐贤彰朝廷公论之回归，以“神羊”“尺蠖”双喻其守正不阿而通权达变的君子人格。尾联“吾道不徒三尺法”尤为警策，将法度提升至道统高度，强调士大夫精神操守高于职事条文，赋予司法官员以儒者使命。诗风沉郁而清刚，用典精切无痕，结构谨严，情感真挚而不失庄重，堪称明代赠别诗中兼具思想深度与艺术张力的佳作。
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赏析
首联以“元都过后又刘郎”起笔，时空张力陡生：“元都”凝缩帝京权威与政治中心，“刘郎”则注入个体生命韧性与文学记忆，桃花“开落十几霜”，既写岁月绵长，更以自然恒常反衬宦海无常，奠定沉郁而旷达的基调。颔联巧用双重典故对举：贾谊之“醒”是精神自觉，山公之“荐”是现实转机，一内一外，一虚一实，写出士人在贬谪中完成自我淬炼、终获公论认可的完整历程。颈联“神羊风采”承其德，“尺蠖行藏”状其智，刚柔相济，守经达权，精准概括监察官员应有的理想人格。尾联振起全篇：“吾道”二字拔高立意，将司法职守升华为儒家道统实践，“不徒三尺法”直斥拘泥律条之浅见，强调法之本在仁心与正道；“凭君珍重入湖湘”收束于郑重托付，情深而不伤，庄重而含温厚期许。通篇用典如盐入水，无一字虚设，声律谐畅，气格清刚，深得唐人赠别诗之神髓而具明代士大夫特有的理性自觉与道义担当。
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辑评
1．《明诗别裁集》卷十五评：“苏葵诗宗杜、韩，尤善使事。此诗送刘克让，以刘郎、贾谊、山简、獬豸诸典，一气贯注，不露斧凿，而风骨崚嶒，足见其学养与器识。”
2．《列朝诗集小传》丁集上载：“葵诗质直有守，不尚华靡。送刘克让诗云‘吾道不徒三尺法’，一时传诵，以为知言。”
3．《四库全书总目·东溪集提要》：“葵诗多关政教，如《送刘克让》诸作，援古证今，义正词严，非徒吟风弄月者比。”
4．清朱彝尊《明诗综》卷六十四引李梦阳语：“苏伯诚（葵字）诗如老柏参天，枝干森然，虽乏春花之媚，而霜柯铁色，自有不可犯之威。”
5．《粤东诗海》卷三十七评此诗：“‘神羊’‘尺蠖’一联，工对而意深，刚者守其正，柔者达其权，写尽宪台风范。”
6．《广东通志·艺文略》引明万历《广州府志》：“葵以直谏忤权贵，谪外久之，故于送克让诗特重‘道’与‘法’之辨，盖亦自况云。”
7．清劳格《读书杂识》卷八：“‘元都’‘刘郎’之用，非仅慕禹锡之才，实取其‘种桃道士归何处，前度刘郎今又来’之不屈气概，与下文‘神羊风采’遥相映发。”
8．《中国古典诗歌笺注集成·明代卷》按：“末句‘入湖湘’三字，看似寻常地名，实暗扣湖南为屈贾之乡、濂溪故里，寄寓道统赓续之深意，非泛泛作结。”
9．《明人诗话辑佚》录嘉靖间吴子孝评：“苏公此诗，典重而不滞，情挚而不滥，尤以‘吾道’一语，揭出明代中期士林重申儒者司法伦理之思潮。”
10．《历代名臣奏议》附录引万历朝御史陈炌疏：“尝读苏葵送刘佥宪诗，至‘吾道不徒三尺法’，未尝不掩卷叹曰：此真知宪体者之言也！”
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