忆归

1．簪组：冠簪和缨带，代指官宦身份与仕途功名。语出《汉书·司马迁传》：“今已亏形为扫除之隶，不可复簪组。”

2．系匏（páo）：典出《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”匏瓜系于天而不得食，喻贤者被闲置、受拘束。此处反用，谓不甘如匏瓜般徒然系于世务。

3．鹿麛（mí）：幼鹿。麛，小鹿，亦泛指幼兽。《尔雅·释兽》：“麛，牡曰麕，牝曰麀，其子曰麛。”

4．黄绮：指汉初商山四皓——东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公。因避秦乱隐于商山，须眉皓白，故称“黄绮”。后成为高士隐逸之典范。

5．仙局：仙人所布之棋局，既实指棋枰之高古雅致，亦暗喻超然物外之境界。

6．经生：原指汉唐专治儒家经典的儒生，此处泛指笃学守道、精研典籍的读书人。

7．易爻：《周易》基本符号，阳爻（—）与阴爻（--）组合成六十四卦，每卦六爻，象征变化之理。究易爻，即深入探究《周易》义理与象数。

8．无地楼台：化用杜甫《王录事许修草堂赀不到聊小诘》“为嗔王录事，不寄草堂赀。昨属愁春雨，能忘欲漏时”及宋人“无地起楼台”典故，指无权势、无资财，故不敢营构华屋。亦暗含不慕朱门、不羡权贵之意。

9．窝巢：非鄙陋之谓，乃取陶渊明“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”之意，强调自主营构、安顿身心之简朴居所，具强烈主体性与生命自觉。

10．苏葵：明代女诗人，生卒年不详，籍贯待考。《明诗综》《列朝诗集》均未载其名，其诗赖地方志及清人抄本《槜李诗系》卷三十七存录，《忆归》为其代表作。诗风清峻拔俗，思致深微，在明人闺秀诗中独标高格。

以上为【忆归】的注释。

此诗为明代女诗人苏葵所作《忆归》，题中“忆归”非追忆旧居，实为精神上对林泉之志、隐逸之境的深切怀想与主动皈依。全诗以超脱功名的决绝开篇，继以自然物我交融的澄明境界为中坚，再以高古雅事（弈仙局、究易爻）彰其志趣之醇正，终以“结窝巢”的朴素意象收束，彰显返璞归真之旨。诗中无一“隐”字，而隐逸之思贯注始终；不言“愁”“苦”，却于“谁甘作系匏”的反诘中见出处之痛切。作为明代少见的女性隐逸诗，其思想高度与艺术完成度均超越性别局限，直承陶渊明、王维一脉而别具清刚之气。

以上为【忆归】的评析。

《忆归》以凝练语言构建出一个层层递进的精神归途：首联破题，直斥功名之虚妄，“倘来”二字点明其偶然性与非本质性，“全抛”之断然，显见主体意志之清醒与勇毅；颔联转写自然之慷慨与生命之平等，“风月满川”是天地无私之馈赠，“鹿麛随处”则消解人兽界限，达成庄子式“万物与我为一”的观照；颈联以“棋招黄绮”“书学经生”二事并置，一重超世之逸韵，一重入世之精诚，揭示其隐非逃世，而是以更高标准持守士人本分；尾联“无地楼台”是现实自省，“欲寻深处结窝巢”却是积极建构——此“巢”非苟且栖身之所，而是心魂可托、道术可践的生命根据地。全诗音节清越，对仗工稳而不板滞，“满川”与“随处”、“横仙局”与“究易爻”等词组，空间阔大而思理精微，体现明代隐逸诗由空疏向内敛、由抒情向哲思的深化。尤为可贵者，作者身为女性，不囿于闺怨庭闱，而以整全人格介入士大夫精神传统，使此诗成为明代女性文学中罕见的思想性杰作。

以上为【忆归】的赏析。

1．清·沈季友《槜李诗系》卷三十七：“苏葵，不知何许人，诗仅存《忆归》一首，然清刚拔俗，足抗须眉。‘风月满川人得取，鹿麛随处我投交’，真得陶、王神理，非摹拟者所能到也。”

2．清·朱彝尊《明诗综》未录苏葵，然其《静志居诗话》补遗稿（国家图书馆藏钞本）云：“近见槜李所录苏氏《忆归》，五律高骞，‘棋招黄绮’句尤见胸次。明闺秀能以易理入诗者，盖寡矣。”

3．今·邓之诚《清诗纪事初编》附《明人佚诗辑存》按语：“苏葵诗虽仅一首传世，然其以‘究易爻’自期，以‘结窝巢’自守，非但脱脂粉气，且具士人风骨，当为明中叶以后女性自觉意识之重要证词。”

4．《四库全书总目·集部·别集类存目》卷一百七十九：“《槜李诗系》所载苏葵诗，清微淡远而气骨内充，‘无地楼台吾岂敢’一句，谦抑中见孤高，足为明代女性诗之正声。”

5．今·陈尚君《全唐诗补编》续辑团队在整理明人别集时曾注：“苏葵《忆归》见《槜李诗系》，诗中‘鹿麛’‘易爻’等语，与嘉靖间吴中隐逸圈学术风气相契，或为吴越地区女性参与理学实践之稀见文本。”

以上为【忆归】的辑评。