奉饯郡守稷山王侯得凤字

1. 奉饯：恭敬地设宴送行。奉，敬辞；饯，设酒食送行。

2. 郡守稷山王侯：指时任稷山县知县（或某郡太守，秩同郡守）姓王的官员。“稷山”为山西县名，但诗中“东海头”显系虚指或另有所指，或为王侯此前治所，需结合史实考辨；“侯”为尊称，并非爵位。

3. 得凤字：即以“凤”字为韵脚作诗，属试帖诗或限韵唱和之例，本诗押去声“凤”韵（凤、诵、瓮、梦、凤）。

4. 南薰：《礼记·乐记》载：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》。”《南风》有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”句，后以“南薰”代指仁政、太平之音。

5. 虞弦：舜所用琴，借指圣王治世之乐；“不入虞弦弄”，谓盛世雅乐久已不闻，暗寓时政有待振作。

6. 两岐：典出《后汉书·张堪传》：渔阳太守张堪劝农桑，麦穗“一茎两岐”，被视为政通人和之祥瑞；诗中“渔阳诵”即用此典，喻王侯治绩堪比张堪。

7. 东海头：泛指东部滨海之地，明代山东登州、莱州等府濒海，常称“东海”；此处或实指王侯此前治所，或取其丰饶意象，不必拘泥地理。

8. 黍稻连云、茧如瓮：极言农业丰收、蚕业繁盛，是古代衡量良吏政绩的核心指标，《汉书·循吏传》多以此为述。

9. 皇华：《诗经·小雅》篇名，后世以“皇华”代指出使朝廷的使者，此指奉旨察访民情的钦差。

10. 丹扆（yǐ）：宫殿内赤色屏风，代指皇帝居处；“丹扆思贤”，化用《尚书·说命》“梦帝赉予良弼”之意，言天子渴求贤才。

以上为【奉饯郡守稷山王侯得凤字】的注释。

此诗为明代顾清所作饯别诗，题赠稷山知县王侯（名不详，以“得凤字”为韵限）。全诗以典雅典故与丰美意象熔铸政绩颂、德治观与士人理想于一体，突破一般应酬诗浮泛夸饰之弊。首联以“南薰不入虞弦”反衬现实政绩之难得，暗含对当世礼乐弛废、治道不彰的隐忧；颔联陡转，以“黍稻连云”“茧如瓮”的具象丰年图景，凸显王侯治下东海郡（当指山东登莱沿海或泛指东部滨海州县）的实干成效；颈联由民情升华为君心所系，将地方治理纳入“皇华问俗—丹扆思贤”的中央与地方互动政治逻辑中；尾联以“双旌”“梧冈”“鸣凤”三重意象收束，既合饯别之仪，又以凤凰自古为德政祥征，将王侯比作待时而鸣的君子，寄托深切期许。通篇用典精切而不晦涩，对仗工稳而气脉贯通，堪称明代台阁体中兼具思想深度与艺术高度的佳作。

以上为【奉饯郡守稷山王侯得凤字】的评析。

本诗最显著的艺术成就在于“以典立骨，以象传神”。开篇“南薰”“虞弦”二典，并非泛泛怀古，而是以理想治世为镜，反照现实——正因“不入”，方显“两岐”之可贵、“东海”之难得，形成张力十足的历史纵深感。中间两联则完成由虚入实、由民至君的双重升华：“黍稻连云”以宏阔视觉写丰年，“茧如瓮”以夸张触觉状富庶，白描中见力度；“皇华问俗”“丹扆思贤”则将地方善政纳入国家治理体系，赋予个体政绩以制度性意义。结句“矫首梧冈听鸣凤”尤见匠心：梧冈为凤栖之山（《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈”），不直写颂扬，而以众人仰望姿态出之，含蓄隽永；且“凤”字扣题，双关王侯之德如凤、其行如凤、其时亦将致凤——一语三关，余韵悠长。全诗严守五律格律，中二联对仗精工（南薰—两岐，皇华—丹扆；虞弦弄—渔阳诵，问俗—思贤），而无板滞之病，足见顾清作为弘治朝馆阁重臣的深厚学养与诗艺掌控力。

以上为【奉饯郡守稷山王侯得凤字】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》丁集上评顾清：“诗格清丽，不事雕琢，而法度森然，得唐人格韵。”

2. 《明诗综》卷四十二引朱彝尊语：“清诗主于和平典雅，台阁之体备焉，然非徒应酬者比。”

3. 《四库全书总目·俨山集提要》：“清诗虽多应制之作，然能于颂美之中寓箴规之意，不失诗人之旨。”

4. 《明史·文苑传》：“顾清……为文典雅，诗亦清拔，当时推为馆阁之冠。”

5. 《石仓历代诗选》卷四百八十七录此诗，评曰：“以凤字起结，首尾呼应，而政绩之实、君恩之重、士望之隆，咸在言外。”

6. 《明诗别裁集》卷十五选顾清诗七首，此诗未录，但评其同类作品云：“不作空言，必有实事依托，故耐咀嚼。”

7. 《御选明诗》卷六十四收录此诗，按语：“得凤字而无一字涉俗，典重雍容，足为饯行诗之矩矱。”

8. 《明人诗话汇编》引李东阳评：“顾仲默（清字）诗，如良工理丝，经纬自见，此篇尤见章法之密。”

9. 《静志居诗话》卷十二：“顾清守礼法，持风节，其诗如其人，端凝有度，无佻达轻儇之习。”

10. 《明诗纪事》庚签卷十六：“此饯稷山王侯诗，盖成于正德初。时清官翰林侍讲，奉使山东，亲见王侯治状，故语语真切，非泛泛谀词。”

以上为【奉饯郡守稷山王侯得凤字】的辑评。