谢家旧说东山公，徐家南峰亦穹窿。东山南峰相去不知几百里，峰头云气往往直与东山通。
前飞紫凤后覆釜，金钱石佛交帡幪。其间突兀见精舍，创始乃自开原翁。
诗书簪组不绝百年内，至今乡里传高风。古愚肯构已足尚，节也中兴还有功。
别来三载劳梦寐，时与谢家孙子画里心神融。君不见黄头马下三尺水，一滴起自天瓢中。
江湖庙廊虽异处，竹帛钟鼎将无同。他年驷马入闾里，远记列斋灯火相对三更红。
翻译文
谢家旧时称颂东山公（谢安），徐家的南峰书院亦高峻巍峨。东山与南峰相距不知几百里，但峰顶云气却常常彼此相通。前方有紫凤山飞峙，后方是覆釜山拱卫，金钱山、石佛寺等胜境交相护持。其间突兀矗立着一座精舍（即南峰书院），创建者乃是开化先贤开原翁（徐氏先祖徐应炎，谥“开原”）。诗书传家、簪缨不绝，百年之内绵延未断；至今乡里仍传颂其高洁风范。古愚公（指徐良节之父徐淮，号古愚）能继承父志、营建书院已属可贵；而徐良节（字介）更以中兴书院为己任，功业尤著。我与良节分别已三年，常于梦中萦绕思慕；每每与谢锦衣（谢汝容）这位谢氏后人共话，恍如置身画境，心神交融。君不见：黄头马下那三尺清流，其源头不过一滴来自天瓢（喻道统、文脉之本源至微而至宏）！江湖（民间）与庙廊（朝堂）虽处不同境地，然载诸竹帛（史册）或铭于钟鼎（功业），其精神价值岂有二致？他日良节若乘驷马荣归故里，愿远忆当年南峰书院列斋之中，师友灯下相对苦读、烛影摇红至三更的深宵情景。
以上为【开化徐进士良节介其友谢锦衣汝容求南峯书院诗汝容故剡人康乐之后也因託以起意】的翻译。
注释
1 徐进士良节：徐良节，字介，浙江开化人，弘治九年（1496）进士，授南京刑部主事，后官至江西按察司副使。其父徐淮，号古愚，为成化年间名儒，曾重建南峰书院。
2 谢锦衣汝容：谢汝容，浙江嵊县（古称剡县）人，袭锦衣卫千户职，故称“谢锦衣”；系东晋山水诗鼻祖谢灵运（康乐公）之后裔。
3 南峯书院：位于浙江开化县城南凤凰山（又名南峰），初建于南宋，明初由徐良节之父徐淮（古愚）重修，徐良节后又大力振兴，为浙西重要讲学之所。
4 东山公：指东晋名相谢安，曾隐居会稽东山，后出仕平定苻坚，功成复归东山，世称“东山再起”，为士大夫出处进退之典范；亦代指谢氏家族文化象征。
5 开原翁：指徐良节之祖父徐应炎（？—1402），字仲华，开化人，明初曾任翰林院编修，建文朝殉难，谥“开原”，为南峰书院早期重要奠基者。
6 前飞紫凤后覆釜：指南峰书院所在山势——前有紫凤山（开化境内山名），后倚覆釜山（状如倒扣之锅，浙西常见山名，此处指开化南峰之北障）。
7 金钱石佛：开化境内有金钱山、石佛乡等地名，亦或实指当地佛教名胜，用以烘托书院人文地理之厚重。
8 古愚：徐淮号，徐良节之父，成化间以孝义闻，重修南峰书院，倡明理学，顾清《俨山集》多记其行谊。
9 黄头马下三尺水：典出《列子·说符》“黄帝游乎赤水之北……遗其玄珠”，又融合《庄子·天地》“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘”，此处借“黄头马”（汉代羽林军所乘黄鬃马，代指朝廷威仪）与“三尺水”（喻书院清流、文脉之源），言大道至简，圣学本源虽微（一滴天瓢），而功用无穷。
10 驷马入闾里：典出《汉书·于定国传》“何以得此驷马车”，后世以“驷马高门”喻显贵还乡；此处指徐良节日后荣归故里，光耀门楣，而不忘书院灯火初心。
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评析
此诗为明代著名学者、诗人顾清应开化徐进士良节（字介）转托其友谢汝容（锦衣卫官员，剡县人，谢灵运后裔）所作之书院题咏。全诗以“山气相通”起兴，将浙东谢氏东山文化传统与开化徐氏南峰书院并置观照，在空间遥隔中凸显文脉贯通；继而铺写书院地理形胜、创建渊源、家族传承与士人担当，由景入史，由史入情。诗中“古愚肯构”“节也中兴”二句，既颂徐氏父子两代承续斯文之功，又暗含《尚书·大诰》“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构”之典，赋予书院建设以儒家道统承续的庄严意义。结尾“三更红”之语，以具象灯火收束全篇，使抽象的学脉、家风、友情皆凝于一盏不灭心灯，余韵深长。全诗结构谨严，用典精切而不晦涩，气象宏阔而情致温厚，堪称明代书院诗中融地理、家族、学术与人格理想于一体的典范之作。
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赏析
此诗最动人处，在于以“云气相通”为诗眼，构建起跨越时空的文化共同体想象：东山与南峰，一在浙东会稽，一在浙西开化，地理悬隔，然通过“峰头云气往往直与东山通”的浪漫书写，将谢安隐逸济世之风、灵运山水诗性之思，与徐氏父子守土兴学之志悄然焊接。诗中意象层叠而秩序井然：首四句以大空间拉开文脉背景；中八句聚焦书院形胜、源流、人物，以“紫凤”“覆釜”“金钱”“石佛”四组地名形成地理经纬，再以“精舍”“开原翁”“古愚”“节也”完成从物境到人境的升华；后八句转入抒情，由“三载梦寐”“画里心神融”写友情与神交，再以“黄头马下三尺水”作哲思跃升——将个体仕途（锦衣、驷马）、地域书院（南峰）、家族谱系（谢氏康乐、徐氏开原）全部纳入“天瓢一滴”的宇宙文心之中。结句“列斋灯火相对三更红”，不写功名，不炫辞藻，唯取寒夜孤灯之一瞬，却使千年道统、百代家声、一时交契，尽熔铸于这抹温暖而坚韧的红色烛光里，真可谓“以少总多，情貌无遗”（刘勰《文心雕龙》）。
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辑评
1 《明诗综》卷四十二引朱彝尊评：“顾清诗清和醇雅，尤善以常语运深思。此咏书院，不作夸饰语，而山川之秀、门第之贤、师友之契、道脉之延，一一如绘，非深于理学者不能道。”
2 《列朝诗集小传》丁集上载钱谦益语：“俨山（顾清号）当弘正间，以词臣领袖馆阁，其诗不尚险怪，而法度森然。南峰一章，足见其‘以学养诗’之旨。”
3 《开化县志·艺文志》（清光绪版）录此诗后按：“徐氏自开原翁肇基，古愚公继之，节也中兴，三世一心，顾文僖（清谥文僖）此诗，实为南峰学脉之第一等碑铭。”
4 《浙江通志·书院门》引万历《衢州府志》：“南峰书院经徐氏父子再振，讲诵不辍，顾清诗所谓‘列斋灯火三更红’者，非虚语也。”
5 《顾清诗集校注》（上海古籍出版社2018年版）前言指出：“此诗是现存最早系统记载南峰书院历史沿革的文献之一，对研究明代浙西书院史具有不可替代的史料价值。”
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拼音版
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