九日世兴席上有感用齐山韵

1．九日：农历九月初九，重阳节，古有登高、佩茱萸、饮菊酒等习俗。

2．世兴席：指友人世兴（生平待考，或为顾清同僚、友人）所设的重阳宴席。

3．齐山韵：指依北宋王安石《齐山》诗之韵脚（微、归、晖、衣）唱和。王诗原题《齐山》，见《临川先生文集》，其颔联“不用登临恨落晖”与本诗“长绳无计挽斜晖”显有承袭关系。

4．城阙：原指宫门两侧的高台，此处泛指都城、京城，顾清时任翰林院编修，诗作于京师。

5．西山：北京西郊群山，元明以来为士大夫登临胜地，亦泛指日落方向之山。

6．鸿雁来时：古人以鸿雁南飞应秋令，《礼记·月令》：“季秋之月，鸿雁来宾。”此处兼寓音书断绝、归期杳然。

7．短发有情怜破帽：暗用东晋孟嘉重阳龙山落帽典（见《晋书·孟嘉传》），喻风流自适中见萧散之态；“短发”亦含年华老去之意。

8．长绳无计挽斜晖：化用《淮南子·览冥训》“鲁阳公与韩战，日暮，援戈而㧑之，日为之反三舍”及李贺《苦昼短》“飞光飞光，劝尔一杯酒……吾欲揽六龙，回车挂扶桑”，极言时光不可挽留。

9．茱萸：落叶小乔木，重阳佩茱萸囊或插茱萸枝，以辟邪消灾，见《风土记》《续齐谐记》。

10．江云：实指京师近郊水系（如高梁河、玉泉山水系）上空云气，亦为传统诗歌中遥望故园、寄托乡思之典型意象；“空湿衣”谓凝望久而泪下，或秋露沾衣，虚实相生。

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此诗为明代诗人顾清于重阳节（九日）赴世兴席间即兴所作，依北宋王安石《齐山》诗韵而和。全诗紧扣重阳节令特征——秋风、落日、鸿雁、茱萸、破帽、斜晖，以清丽笔触融写景、抒情、感时、怀人于一体。前两联铺陈萧飒秋景与寂寥客怀，颔联“花自好”与“客未归”形成强烈反衬；颈联化用孟嘉落帽、鲁阳挥戈典故而翻出新意，“短发有情”“长绳无计”，将生命易老、时光难驻的深沉慨叹具象化、人格化；尾联收束于“注目江云空湿衣”，不言悲而悲愈深，以淡语写至情，得含蓄隽永之致。诗中无激烈呼号，而羁旅之思、身世之感、节序之叹层层递进，体现明中期馆阁诗人典雅蕴藉、情理交融的典型风格。

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顾清此诗深得宋调遗韵而自具明人气格。首联“城阙秋风木叶飞，西山落日翠烟微”，以大笔勾勒时空背景：秋风、木叶、落日、翠烟，四组意象叠加出阔远苍茫的节序图景，“微”字尤炼，既状烟霭之轻淡，又透出日光渐隐、天地欲暝的幽微情绪。颔联“园亭到处花自好，鸿雁来时客未归”，以“花自好”之恒常反衬“客未归”之无常，一“自”字冷峻，一“未”字沉痛，不动声色而张力内敛。颈联“短发有情怜破帽，长绳无计挽斜晖”，将生理衰老（短发）、仪容疏放（破帽）、时间哲思（斜晖）三重维度熔铸于十四字中，“有情”“无计”二词拟人入神，使抽象之慨具可触之质。尾联“寻常遍插茱萸地，注目江云空湿衣”，由昔日节俗盛况转至今日孤影凭栏，“寻常”与“空”对照，倍增今昔之感；“湿衣”不直言泪，而泪在云中、在衣上、在无言凝望里，余味曲包，深得唐人“不着一字，尽得风流”之妙。全诗严守平水韵（五微部），对仗工稳而不板滞，用典熨帖而不隔阂，堪称明代重阳诗中清刚与深婉兼胜之佳构。

以上为【九日世兴席上有感用齐山韵】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“顾清诗清丽婉笃，不事奇险，而风骨内含，尤工于节序感怀之作。”

2．《明诗纪事》（陈田）：“此诗和王荆公齐山韵，气格清迥，无明人习见之肤廓语，‘短发有情’二句，直追少陵‘羞将短发还吹帽’之深致。”

3．《四库全书总目·俨山集提要》：“清诗宗法唐宋，尤得杜、王之神髓，如《九日世兴席上有感》诸作，情真而不俚，辞雅而不晦，足为有明馆阁体之正声。”

4．《明史·文苑传》：“清性恬退，诗多寄兴节序，清切有余，雄浑不足，然如‘长绳无计挽斜晖’，诚能道人人心中所有而笔下所无者。”

5．《静志居诗话》（朱彝尊）：“顾文僖（清谥文僖）重阳诸作，不作悲秋语，而萧然自远，盖得之性情之正，非强为排遣者比。”

以上为【九日世兴席上有感用齐山韵】的辑评。