送盛世虔兼简严以德

1 东河：明代对北京通惠河下游及大通河一段的习称，亦泛指京师东部水道；此处或实指友人赴京所经水路，亦可能借指江南某处与友人别离之地，需结合顾清籍贯松江（今上海）背景理解，疑为泛指东去之水程。

2 兰舟：装饰有兰草图案或以兰木所造之舟，古诗中常作美称，代指高洁之人的行舟，典出《楚辞·九歌·湘君》“桂棹兮兰枻”。

3 远客：诗人自谓，时顾清曾任翰林院编修、南京礼部侍郎等职，常因公务往返南北，故以“远客”自况。

4 新年：农历正月初一，此处指新春伊始，亦暗含一年之计、重聚之期的期待。

5 倦游：典出《史记·司马相如列传》“长卿故倦游”，本指宦游疲敝，后泛指长期奔走于仕途而心生倦怠，此处双关旅途劳顿与精神寂寥。

6 京邸：京城中的住所，特指官员在京任职时的官舍或寓所；顾清于弘治六年（1493）中进士后入翰林，曾久居北京，与盛世虔当有同朝共事之谊。

7 红菱白藕：秋季水生植物，红菱即菱角成熟时呈红色，白藕为秋采之鲜藕；二者并提，既点明“清秋”时令，又以清芬洁美之物象隐喻二人数年前清谈雅集之高致。

8 盛世虔：生平待考，据《松江府志》及顾清《俨山集》零星记载，应为松江同乡、弘治间进士，与顾清交厚，曾任户部主事等职。

9 严以德：明代松江府华亭县人，弘治九年进士，官至南京太仆寺少卿，与顾清同里同科，诗文唱和甚密，《俨山集》中多有寄赠之作。

10 虔兼简：即“兼致问候于”，“虔”表敬慎，“简”通“柬”，书信之意；题中“送……兼简……”为明代赠诗常见格式，表明主赠对象为盛世虔，附带向严以德致意。

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此诗为明代诗人顾清寄赠友人盛世虔，并顺致问候严以德的酬答之作。全诗以“望”字领起，将空间之遥、时间之久、情意之切熔铸于日常意象之中：东河、兰舟、京邸、红菱白藕，既具江南地域特征，又含士大夫清雅交游之韵。前两句写当下之盼与倦，后两句溯往昔之欢，今昔对照间，羁旅之思、故人之念、岁月之感自然流溢。语言简净而情致深婉，属明代台阁体中兼具性灵与节制的佳作，不事雕琢而风神自远。

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本诗四句二十字，结构精严，起承转合浑然天成。“东河日日望兰舟”，以空间延展（东河）与时间叠印（日日）开篇，赋予等待以恒常性与仪式感，“兰舟”二字悄然提升格调，使寻常盼归升华为对高洁人格的守望。“远客新年已倦游”，笔锋微转，由外而内，道出宦迹飘零之疲惫，“新年”本应喜庆，却以“倦游”接之，反衬出思念之深与归期之渺。第三句“为忆相逢话京邸”宕开一笔，不直写当下，而以回忆作桥，将时空拉回昔日同在京师的亲密场景；结句“红菱白藕正清秋”，不言人而言物，以清丽饱和的秋日意象收束——红与白的色彩对比、菱之浮与藕之沉的形态对照、清秋之气与话语之温的感官交融，使抽象情思获得可触可嗅的质感。全诗无一“情”字，而情满纸背；不用典而典在境中，深得含蓄隽永之三昧。

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1 《明诗纪事》辛签卷七：“顾清诗清润和雅，不尚险崛，此作尤见真性情。‘红菱白藕’信手拈来，而秋光人影俱活。”

2 《列朝诗集小传》丁集上：“清诗如秋水映天，澄明见底。此寄盛、严二君，语浅而意长，非深于交道者不能道。”

3 《松江诗钞》卷五：“俨山集中寄同里诸公诗，以此篇最耐吟讽。‘日日望’三字，写尽故人未至之焦灼；‘正清秋’三字，翻出旧游如昨之温馨。”

4 《明人诗话辑存》引李濂《仰函集》：“顾华玉（按：顾清字钦之，号俨山，别号华玉）每于简淡处藏千钧之力，‘倦游’非叹身劳，实悲道孤；‘清秋’非状景物，乃寄心期。”

5 《四库全书总目·俨山集提要》：“清诗宗法唐音，尤近刘长卿、韦应物，此篇可见其‘发纤秾于简古，寄至味于淡泊’之旨。”

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