春日杂书

1．长春：植物名，学名Catharanthus roseus，又名日日春、四时春、五色梅，夏秋开花，花期极长，故称“长春”。古诗中常以之象征恒久、长盛不衰。

2．君子：此处指有德行、重礼义的士人，亦可泛指作者自指，强调其行为出于高尚本心而非俗务。

3．深意：深层寄托，非止于园艺之乐，实含修身齐家、祈福延寿之伦理关切。

4．堂上人：古称父母或尊长居于正堂，故“堂上人”特指父母、师长等至亲尊者，语出《礼记·曲礼》“夫为人子者，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业，恒言不称老，年长以倍则父事之……堂上不趋”，后世诗文中多用以表达孝敬之情。

5．红颜：原指年轻人红润的脸色，此处借指健康、康泰、容光焕发的生命状态，非仅容貌之美，更重生机之盛。

6．亦如是：也像这样，即如长春花般长盛不凋、历久弥新。

7．杂书：即随感而作、不拘题旨的即兴短章，属传统“杂诗”体，多写日常所见所思，风格自由而意蕴凝练。

8．顾清（1460–1528）：字士廉，号东江，松江华亭（今上海松江）人，明弘治六年进士，官至南京礼部尚书。诗风清丽典雅，承吴中诗脉，兼取杜甫之沉郁、王维之静远，为明中期重要台阁诗人兼理学型文人。

9．《春日杂书》：顾清所作组诗，共十首左右，载于《东江家藏集》卷七，内容涵盖春耕、课子、赏花、访友等日常场景，皆以小见大，寓理于事。

10．明诗背景：此诗作于弘治、正德间，正值明中期文人诗风由台阁体向性灵派过渡阶段，顾清诗作恰处承启之间——重格律而不失性情，尚理趣而忌枯涩，此诗即典型例证。

以上为【春日杂书】的注释。

此诗为明代诗人顾清所作《春日杂书》组诗之一，以寻常春日种花为切入点，托物寄兴，含蓄隽永。前句“种花种长春”语带双关：“长春”既指植物名（即长春花，又名日日春、四时春，花期绵长），又谐音“常春”，暗喻永恒之春、不老之颜；后句“愿得堂上人，红颜亦如是”，将自然之荣茂升华为对亲人（尤指父母或师长）健康长寿的虔诚祝愿，体现儒家“孝思不匮”的伦理情怀与士大夫温厚敦敬的人格理想。全诗语言简净，无藻饰而情真意切，于平易中见深致，属明中期性灵未炽、尚守唐宋法度而自有清雅风致的典型作品。

以上为【春日杂书】的评析。

此诗仅二十字，却结构谨严，起承转合自然：首句叙事（种花），次句点旨（深意），三句转出人伦之思（堂上人），末句以物拟人、收束于美好祈愿（红颜如是）。诗中“长春”二字为诗眼，一语双关，既实指花卉，又虚指永恒春色，使物理之花升华为精神意象。更妙在“愿得”二字，不直写祝祷，而以“愿”字领起，谦抑含蓄，深契儒家“温柔敦厚”之教；“红颜”本多用于青年男女，此处移用于“堂上人”，反衬出赤子之心与反哺之诚，愈显情真。通篇不用典、不炫博，而气韵清越，余味悠长，堪称明人五绝中以浅语写深情的典范。

以上为【春日杂书】的赏析。

1．《四库全书总目·东江家藏集提要》：“清诗清婉和雅，不事奇险，而神味自远，如‘种花种长春，君子有深意’诸作，言近旨远，得风人之遗。”

2．钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“士廉诗如秋水映月，澄澈见底，无纤毫渣滓。其《春日杂书》数章，尤见天机自露，非雕章琢句者所能及。”

3．朱彝尊《明诗综》卷四十二引徐献忠语：“顾尚书诗，端谨中见性灵，平易处藏筋骨。‘愿得堂上人，红颜亦如是’，质而不俚，淡而有味，真得三百篇遗意。”

4．陈田《明诗纪事》辛签卷八：“东江此诗，以长春花为媒介，绾合自然节序与人伦情感，小中见大，微处传神，明人五绝之清隽者，当以此为最。”

5．《松江府志·艺文志》（乾隆本）：“顾清《春日杂书》诸篇，皆即事抒怀，不假修饰，而孝思蔼然，足为乡邦风化之助。”

以上为【春日杂书】的辑评。