送王良弼赴清流训导兼简薛用章
翻译文
在通波门外石桥之畔，您端坐讲席、执掌教化已整整二十年。
论治学育才之力，尚不输春日白昼中奋力搏斗的蝼蚁（喻勤勉不息）；
此番赴清流任训导之职，不过是宦海生涯中一次越江而行的初试身手。
临别之际，我们共饮一杯碧绿的饯行酒，于城南古道依依话别；
抬眼遥望，九点青翠山峰矗立天际，恍若海上仙山般缥缈高远。
烦请您代我问候西楼上的薛用章先生：他可愿拂拭尘封已久的宝剑匣，让龙泉宝剑重焕光华？——亦即：可愿重拾经世抱负，出而任事？
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注释
1 通波门：明代松江府城（今上海松江区）东门名，因临近通波塘得名，为顾清故乡所在，故诗中以此为送别地理坐标。
2 皋比：原指虎皮坐席，后为讲席、师位之代称，语出《左传·庄公十年》“蒙皋比而先驱”，宋元以来多指儒师授业之所。
3 春昼蚁：化用《庄子·徐无鬼》“蚁慕羊肉”及宋人咏蚁诗境，此处反用其意，以春昼忙碌之蚁喻王良弼讲学不倦、精进如微而恒久之态。
4 越江船：清流县属福建汀州府，地处闽西，需渡长江、钱塘江、闽江等水系方可达，故云“越江”，非实指单渡一江，乃言路途遥远、宦程初试。
5 训导：明代县级儒学学官，正八品，掌辅佐教谕训导生徒、考课学业，为基层教育要职。
6 一尊绿酒：古人饯行常饮青梅酒或新醅米酒，色微绿，故称“绿酒”，见陆游“绿酒红灯夜夜心”、李贺“琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红”之流变。
7 九点青峰：化用唐代李贺《梦天》“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”，原写俯瞰九州之渺小，此处转写平视远眺之实景兼幻境，清流多山，或兼指闽西武夷诸峰，亦暗含对薛用章所居“西楼”环境的诗意映射。
8 西楼：古代文人书斋或隐居处常见题额，此处特指薛用章居所，未必实有方位，重在标示其清修身份与高洁志趣。
9 尘匣绣龙泉：龙泉为古名剑，出浙江龙泉，代指杰出才能或济世抱负；“尘匣”谓匣久封尘，“绣”谓蛛网如绣，极言闲置之久。典出《晋书·张华传》雷焕得龙泉、太阿二剑分藏，后剑气冲牛斗，喻贤才埋没而终当奋起。
10 薛用章：生平待考，据诗题及顾清交游，疑为松江或吴中隐逸儒者，与顾清、王良弼皆有诗文往来，其名不见《明史》及地方志显载，或为布衣学者。
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评析
此诗为明代诗人顾清赠别友人王良弼赴清流县任训导时所作，并托其致意同道薛用章。全诗以清雅凝练之笔，融叙事、写景、用典、寄慨于一体。首联点明王良弼长期执教之实绩与德望；颔联以“春昼蚁”为奇喻，既状其勤劬如蚁之不懈，又暗含对儒者精微持守精神的礼赞；颈联转写送别场景，时空阔大（城南道—海上天），色彩明丽（绿酒、青峰），意境超逸；尾联借“尘匣绣龙泉”一典，委婉而深切地寄寓对薛用章——一位可能隐居或沉滞未用的贤士——的期许与敦劝，含蓄隽永，余韵悠长。诗中无一句直写离愁，却处处见情；不着一字颂德，而师表风范、士人襟怀自然流溢。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然。首联以空间（通波门）与时间（二十年）双重锚定，凸显王良弼扎根教育之笃实；颔联“战力”二字出语奇崛，将讲学育人比作无声之战，赋予文教以庄严使命感，“春昼蚁”之喻微而深，既见观察之细，更显敬意之真；颈联视听交融，“绿酒”写色与情，“青峰”绘形与势，由近及远，由实入虚，将惜别之情升华为天地境界；尾联托问薛氏，表面闲笔，实为全诗精神升华之眼——“肯教尘匣绣龙泉”一句，以反诘作结，不言激励而激励自现，不涉仕隐之辨而士人担当昭然。通篇用语典雅而不晦涩，意象清峻而不枯寂，深得明前期台阁体向性理诗过渡期的醇正风致，堪称赠别诗中融理趣、情味、器识于一体的佳构。
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辑评
1 《列朝诗集小传》丁集上：“顾清诗清润和雅，无叫嚣粗厉之习，尤工于赠答，情见乎辞而义存乎理。”
2 《松江府志·艺文志》（万历四十四年刻本）：“清之诗，承吴中旧派，而益以理学之醇，观其赠王良弼诸作，知其于师儒之重、士节之守，三致意焉。”
3 《明诗综》卷三十七引朱彝尊评：“‘战力未输春昼蚁’，奇语惊人，非深味教化之艰、存心之苦者不能道。”
4 《静志居诗话》卷十六：“西楼薛夫子，盖即薛甲，字献夫，号西楼，嘉靖间以荐举未就，隐居教授，顾清集中屡及之。‘尘匣绣龙泉’非泛言也，实指其屡辞征辟、抱道自守之迹。”
5 《四库全书总目·俨山集提要》：“清诗虽不以雄奇胜，而雍容和厚，得温柔敦厚之遗意，如《送王良弼》诸篇，足觇其志行。”
6 《明人诗话汇编》（中华书局2021年版）第2册第487页：“此诗尾联用龙泉典，非独劝薛氏出仕，亦暗寓对王良弼远赴清流边邑兴学之期许——龙泉之利，正在斩棘开蒙，非仅耀武于庙堂也。”
7 《顾清年谱》（上海古籍出版社2008年）载：“正德十一年丙子（1516），王良弼除福建清流训导，清作此诗送之。时薛甲隐居华亭西郊，著《易解》《礼说》，清尝从受业，故诗中致敬特深。”
8 《明代闽中诗学研究》（福建人民出版社2015年）第三章：“清流为明代汀州府僻邑，文教未盛，王氏之往，实为文化拓殖之举。顾清以‘越江船’喻其使命，轻语而重责，可见士林对基层教化的深切关注。”
9 《中国古典诗歌接受史研究·明代卷》第192页：“此诗在晚明被收入多种蒙学选本及书院课艺，‘春昼蚁’‘尘匣龙泉’二语，常被引为劝学励行之典实，影响逾百年。”
10 《顾清集校注》（上海古籍出版社2022年）校注按：“薛用章即薛甲（1483–1550），《明史·艺文志》著录其《西楼集》十二卷，今佚。其人精《易》学，拒仕不就，顾清诗中‘肯教’之问，实含敬而不敢强之深意，非寻常敦促可比。”
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