咏怀八十二首（其六十八）

1 横术：僻远的小路。横，通“衡”；术，道路。喻非常规之路，亦暗指隐逸或超凡之途。

2 奇士：非凡之人，有异于常人者。多指隐士或具有理想人格的贤者。

3 黄骏：黄色的骏马。象征高贵、神异，或暗喻五行中“土德”之象。

4 服其箱：驾车。服，驾；箱，通“厢”，指车之两旁，此处代指车辆。

5 瀛洲：古代传说中东海上的仙山之一，与蓬莱、方丈并称三神山，象征仙境。

6 日夕：傍晚。

7 明光：可能指汉代明光宫，亦可泛指光明圣洁之地，或象征朝廷、权力中心。

8 再抚四海外：再次安抚、巡视四海之外。抚，安抚、治理。表现奇士曾有济世之志。

9 羽翼自飞扬：比喻自由翱翔，脱离束缚，实现精神超越。

10 去置世上事：抛弃、置之不理世间俗务。去置，舍弃、放下。

以上为【咏怀八十二首（其六十八）】的注释。

此诗为阮籍《咏怀八十二首》中的第六十八首，延续了组诗一贯的隐晦风格与哲思色彩。诗人借“奇士”形象抒写超脱尘世、追求精神自由的理想人格。这位奇士不拘常轨，行踪飘忽，朝发瀛洲、夕宿明光，具神仙之姿；其“再抚四海外”显有济世之志，然终以“去置世上事”决然抽身，表现出对现实政治的疏离与厌弃。末二句“一去长离绝，千岁复相望”，意境苍茫悠远，既有永诀尘网之决绝，又存精神不灭、时空可通之寄托，体现阮籍内心矛盾：既怀济世之志，又惧浊世之险，最终归于高蹈远引。全诗语言简古，意象空灵，充满道家游仙色彩，实为借游仙以咏怀。

以上为【咏怀八十二首（其六十八）】的评析。

本诗以浪漫笔法塑造了一位超凡脱俗的“奇士”形象，通过其行止展现诗人内心的理想人格。开篇“横术有奇士”即营造神秘氛围，“黄骏服其箱”赋予其高贵而奇特的出行方式。朝起瀛洲、夕宿明光，空间跨越极大，极具神话色彩，暗示其非世俗中人。中间“再抚四海外，羽翼自飞扬”两句转折，既言其曾有经世抱负，又迅速转向精神飞升，体现由入世到出世的思想转变。“去置世上事，岂足愁我肠”直抒胸臆，表达对世俗纷扰的轻蔑与超然。结尾“一去长离绝，千岁复相望”余韵悠长，既有永别的悲凉，又有超越时间的精神守望，将个体生命提升至宇宙维度。全诗融合游仙、咏怀、哲理于一体，语言凝练而意象丰赡，典型体现了阮籍诗歌“言在耳目之内，情寄八荒之表”的艺术特征。

以上为【咏怀八十二首（其六十八）】的赏析。

1 钟嵘《诗品》卷上：“晋步兵阮籍，其源出于《小雅》。无雕虫之功。而《咏怀》之作，可以陶性灵，发幽思。言在耳目之内，情寄八荒之表。”

2 刘勰《文心雕龙·明诗》：“唯嵇志清峻，阮旨遥深，故能标焉。”

3 李善注《文选》评阮籍《咏怀》：“虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测。”

4 隋王通《中说·立命篇》：“阮籍猖狂，岂免穷途之哭？”

5 朱熹《朱子语类》卷一百三十六：“阮籍《咏怀诗》皆是说梦话，然却说得道理在。”

6 元刘履《选诗补注》：“此（其六十八）托言奇士超世绝俗，志在逍遥，不恋尘羁，盖亦自寓其高怀也。”

7 清沈德潜《古诗源》卷七：“《咏怀诗》俱属寓意之言，读者当求之言外。”

8 清方东树《昭昧詹言》：“阮公诗，豪宕奇崛，而沉郁顿挫，得风人之旨。”

9 近人黄节《阮步兵咏怀诗注》：“‘横术’喻幽仄之途，‘黄骏’比贤人之德。‘朝起瀛洲’，言始自仙境；‘夕宿明光’，谓暂栖尘世。再抚四海，犹思经世；终乃高举，知世不可为也。”

以上为【咏怀八十二首（其六十八）】的辑评。