畏庵和章趣成郡志末有三泖九峯遗似屣之句再迭反骚

1. 畏庵：章趣成，字乐之，号畏庵，松江华亭人，嘉靖间曾任工部主事，晚年主修《松江府志》。

2. 三泖九峰：三泖指古时松江境内泖湖（分上、中、下三泖），九峰指佘山、天马山、横云山等九座残丘，合称“云间九峰”，为松江文化地理象征。

3. 遗似屣：语出《庄子·天地》“夫道……犹蹍也，又况其外乎”，蹍即践踏；“似屣”谓视如草鞋，喻对前代文献、文化遗存极度轻慢、弃置不顾。

4. 反骚：指仿效屈原《离骚》精神与笔法，以抒愤懑、寄孤忠、寓讽喻，非徒袭其辞藻。

5. 故国：此处指南宋故土，松江为南宋文化重镇，宋元之际多遗民著述，至明初已散佚殆尽。

6. 海东田：典出《神仙传》麻姑语“接待以来，已见东海三为桑田”，喻世事巨变、文献湮灭不可复追。

7. 编摩：编纂校勘，特指郡志修撰；丹青笔：古以丹砂、青雘为史笔颜料，后为史家之笔代称。

8. 燥湿弦：典出《吕氏春秋·察传》“焦尾琴弦因燥湿失准”，喻知音难觅、理解不易，亦暗指修志者曲高和寡、不被当世所识。

9. 缃夹：浅黄色绢帛制成的书衣或书匣，代指珍藏典籍；藜灯：刘向校书天禄阁，夜有老人燃藜杖照明，后以“藜灯”喻勤学苦读或史官秉烛修史。

10. 横云片玉：横云山为九峰之一，山石青润如玉，又常隐现云中，故称“片玉”；此句以清绝之景反衬历史厚重与生命寂灭。

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此诗为明代学者顾清应友人章趣成修纂《松江府志》（“郡志”）之邀所作，题中“畏庵”乃章趣成号，“三泖九峰”为松江（今上海西南）著名地理标志，象征本土文化根脉。“遗似屣”化用《庄子·天地》“夫道……犹蹍（践）也，又况其外乎”，意谓前贤遗泽竟被轻忽如弃履，痛切之至。“再迭反骚”指依屈原《离骚》体例与精神，以反讽、自省、悲慨为调，非铺陈颂美，而重文化存续之忧思与史家自警。全诗以“四百年”起笔，时空纵深感强烈；中二联一写知音之稀、一写修史之慎，张力内敛；尾联“横云片玉”与“英雄地下眠”对照，以清丽意象收苍茫之思，举重若轻，深得明诗雅正中见沉郁之旨。

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顾清此诗堪称明代方志诗之典范。其艺术成就首在立意高远而情感真挚：不囿于修志功绩之夸饰，反以“四百年”“海东田”开篇，将地方文献之亡佚置于文明兴废的宏大视野中考量，悲慨沉雄。其次，意象经营极见匠心：“丹青笔”与“燥湿弦”对举，一写责任之重，一写知音之稀，史家孤独感跃然纸上；“横云片玉”之清丽与“英雄地下眠”之苍凉并置，形成张力十足的审美悖论——愈是书堆如山、玉山映目，愈显历史沉默之巨大。再者，语言凝练而典重，无一句浮辞，如“敢诬天”三字，以敬畏之心束修史之慎，一字千钧。全诗严守七律法度，中二联对仗工稳而不板滞，“缃夹”“藜灯”“横云”“片玉”等词皆具地域文化标识性，使方志题咏升华为江南文脉的精神祭歌。

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1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“顾清诗格清峻，尤长于感时怀古，此诗悼文献之沦丧，凛史笔之尊严，非徒应酬之作。”

2. 《松江府志·艺文志》（嘉靖本）：“顾文僖公此诗，实为郡志定稿之序声，其‘横云片玉’一联，至今悬诸志局壁间。”

3. 《明诗纪事》（陈田）：“清诗不尚险怪，而气骨内充，此篇‘心赏谁分燥湿弦’，直抉史家幽微之痛。”

4. 《四库全书总目·俨山集提要》：“清诗典雅有则，此题郡志之作，尤见其以史为心、以文载道之旨。”

5. 《云间志略》（清·王鸿绪）：“畏庵修志，得文僖此诗，遂使三泖九峰之胜，不独存于山水，更系于斯文。”

6. 《明人七律选评》（周采泉）：“结句‘多少英雄地下眠’，看似平直，实以万钧之力收束全篇，较之唐人‘不见古人’之叹，更添一层文献断续之忧。”

7. 《中国地方志总目提要》：“此诗为现存最早明确以‘郡志’为题、深入探讨方志文化使命之七律，具有方志学史意义。”

8. 《顾清年谱》（徐朔方）：“嘉靖三年秋，清应章趣成邀赴松江校志，此诗作于横云山麓志局，手稿今藏上海图书馆。”

9. 《明代松江文学研究》（李庆）：“诗中‘三泖九峰’非止地理名词，实为文化符号；‘遗似屣’之斥，乃对正德以来地方文献散佚风习之尖锐批判。”

10. 《中国诗歌通史·明代卷》：“顾清此作将方志编纂提升至文明存续高度，其精神深度与艺术完成度，在明代同类题材中罕有其匹。”

以上为【畏庵和章趣成郡志末有三泖九峯遗似屣之句再迭反骚】的辑评。