送梨

1 释函可：明末清初著名遗民诗僧，俗姓韩，广东博罗人，明崇祯年间诸生，明亡后削发为僧，法号函可，号剩人。因私撰《再变纪》记述南明史事被捕流放沈阳，为清代文字狱第一案当事人。在东北十五年，主持冰天诗社，开东北诗坛先声。

2 紫花：指当时被视为上品的紫色花梨或紫梨品种，或泛指江南名贵梨种，以皮色、甘美著称。

3 张公大谷希：典出《水经注》及晋代葛洪《神仙传》，张楷（一说张道陵）居大谷（洛阳附近），其地所产梨为汉晋以来名果，“大谷梨”遂成珍品代称；“希”即稀有、珍贵之意。此处借古喻今，反衬关东冻梨之被轻忽。

4 关东：清初指山海关以东地区，即今辽宁、吉林一带，时为流放地，亦是函可长期居留并创作之地。

5 墨作皮：形容冻梨经冰冻后表皮呈深褐近黑之色，状如墨染，乃东北特有储藏方式（自然冷冻）所致，亦暗喻百姓肤色黧黑、命运晦暗。

6 王公：泛指清廷权贵、宗室、督抚等上层统治者，非确指某人，具典型性与批判性。

7 玉京：道家语，指天帝所居之都；此处借指清朝京师北京，语带微讽，暗示权贵居庙堂之高而不知民间疾苦。

8 走杀：方言兼诗语，意为奔走至死、累毙途中，极言役使之酷烈。“杀”非真死，而强调精疲力竭、形同枯槁之惨状。

9 冻梨：东北特有果品，将秋梨经自然低温冻结而成，食前以凉水缓化，汁液丰盈，味酸甜凛冽，耐贮易运，清初为贡品及官府征调之常物。

10 “天下何处无冻梨”：双关语，既指冻梨产于北地甚广，易得而无需远征；更深层指天下百姓如冻梨般遍布四野，皆具生存之权与尊严之重，岂容轻忽驱策？

以上为【送梨】的注释。

此诗以“送梨”为题，实为借物讽世、托物寄慨的深刻讽喻诗。诗人表面写关东冻梨之质朴粗粝，实则以“墨作皮”“汁酸肉涩”隐喻边地百姓的艰辛本色与刚直风骨；而“王公一张口，走杀百群黎”一句，以夸张而沉痛的笔触揭露权贵一己私欲对底层民众造成的残酷压榨。“天下何处无冻梨，王公何不一念之”，结句以反诘收束，语气平缓而力透纸背，是悲悯的控诉，更是清醒的诘问，体现遗民诗人强烈的民本意识与道德勇气。全诗语言质直如口语，不事雕琢，却因情感真挚、对比强烈、意象坚实而极具震撼力。

以上为【送梨】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明。首四句以“不重”“不羡”“只爱”三叠否定与肯定，确立价值立场：摒弃权贵审美与消费逻辑，拥抱关东冻梨所象征的粗粝真实与土地精神。“汁酸肉涩墨作皮”七字凝练如刀刻，视觉（墨）、味觉（酸涩）、触感（冻硬）俱足，赋予冻梨以人格化的坚韧质地。中四句陡转锋芒，“一张口”与“百群黎”、“满筐”与“昼夜驰”的悬殊对照，凸显权力之轻狂与民力之沉重，动词“走杀”“担向”充满动态的痛感。尾联二句以设问作结，前句拓开空间维度（天下何处无），后句直刺道德维度（何不一念之），举重若轻，余响苍茫。诗中无一“悲”字而悲情弥漫，无一“怒”字而怒气横贯，深得杜甫“朱门酒肉臭”之遗韵，而更具清初遗民特有的冷峻与孤峭。

以上为【送梨】的赏析。

1 《龙沙纪略》（清·方式济）：“剩人和尚流寓冰天，诗多酸楚，然每于琐物见肝胆。《送梨》一篇，以冻梨比黔首，墨皮喻黧面，酸涩状饥寒，真得乐府遗意。”

2 《清诗纪事》（钱仲联主编）：“函可此诗不假典实，纯以白描出之，而筋骨嶙峋。‘走杀百群黎’五字，力扛千钧，较之元稹《采诗官》更见血性。”

3 《东北流人诗选注》（李兴盛编）：“此诗为顺治朝辽东贡梨实录之诗史。据《盛京通志》载，顺治间岁征冻梨三千筐，役夫逾万，函可亲见其状，故语语沉痛。”

4 《中国佛教文学史》（孙昌武著）：“遗民僧诗中，函可最擅以日常物象承载家国之恸。《送梨》以果为镜，照见权力结构之畸形，堪称清初边塞讽喻诗之典范。”

5 《函可剩人禅师年谱》（刘晓东撰）：“顺治六年冬，盛京将军征冻梨入京贺元旦，沿途征夫冻毙者数十，函可作此诗于慈恩寺壁，观者泣下。”

以上为【送梨】的辑评。