金塔山居杂咏二十首

1. 金塔山：位于今辽宁省沈阳市东郊，清初为流放地之一，释函可曾被谪居于此，筑“千山慈恩寺”（一说为金塔山精舍），结茅而居。

2. 麃（biāo）：古书上指一种似鹿而小的兽，此处即小鹿，亦作“麅”，清代东北林区常见，性温顺警觉。

3. 相得：彼此投合，情意契合，《史记·魏其武安侯列传》：“两人相得欢甚。”

4. 度壑：穿越山涧沟谷，“度”读duó，通“渡”，引申为跨越。

5. 老衲：僧人自称谦词，“衲”指补缀之僧衣，代指僧人自身。

6. 下山：指诗人结束山居修行或因故离开金塔山驻地，据《千山诗集》编年，此组诗作于顺治五年（1648）前后，时函可屡遭清廷监视，或有被迫暂离之举。

7. 西峰：金塔山诸峰之一，方位在居所西侧，亦可能泛指山之高远幽寂处，具象征意义。

8. 更不回：再不返回，语气决绝，暗含永诀意味，非仅物理空间之离别，亦是生命阶段之转折。

9. 释函可（1611–1659）：明末清初高僧，广东博罗人，原名韩宗騋，明崇祯年间举人，后出家，法号函可，号剩人。明亡后因私撰《再变记》记述南明史事被捕，系狱数年，顺治五年流放盛京（今沈阳），为清初最早流放东北之遗民僧人，开千山佛教复兴之先声。

10. 《金塔山居杂咏二十首》：函可流寓沈阳期间所作组诗，收入《千山诗集》卷四，多写山居清景、物我感应、孤忠潜蕴，风格冲淡而骨力内敛，为清初遗民诗重要文本。

以上为【金塔山居杂咏二十首】的注释。

此诗以简净笔墨写人与自然生灵之间真挚默契的依存关系，表面状物叙事，实则寄托深沉的孤怀与禅心。小麃（小鹿）非寻常动物，而是诗人精神世界的镜像与知音：其“相得甚”三字，道出物我无隔的禅悦境界；“必相随”显其纯真执著，反衬世人之疏离凉薄；“竟过西峰更不回”一句陡转，既含怅惘，又见超然——鹿之不返，或为归隐山林之象征，亦可解作心迹已臻澄明，不必复返尘境。全诗不着议论而禅意自现，于平淡中见奇崛，在二十首《金塔山居杂咏》中尤显空灵隽永。

以上为【金塔山居杂咏二十首】的评析。

此诗以白描起笔，却字字有情、句句藏境。“一个小麃相得甚”，开口即破俗套——不曰“偶遇”“忽见”，而直指“相得”，将鹿拟人化，赋予其主体情感，奠定全诗温情而略带忧思的基调。“穿林度壑必相随”，动态刻画极富画面感：“穿”见轻捷，“度”显坚韧，“必”字斩截有力，写出小鹿追随之笃定，亦反照诗人平日行止之规律与孤高。后两句时空陡然拉开，“自从”二字如一声轻叹，带出人事变迁；“竟过西峰”之“竟”字耐味，既有意外之惊，亦含欣慰之慰；“更不回”三字收束，余响苍茫：是鹿之主动选择？是山灵挽留？抑或诗人以鹿自况，言己心已栖高境、不恋旧途？短短四句，完成从具象到象征、从当下到永恒的跃升，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神理，而遗民之坚贞、禅者之洒落、诗人之深情，尽在不言之中。

以上为【金塔山居杂咏二十首】的赏析。

1. 全祖望《鲒埼亭集·翰林院编修赠礼部侍郎谥文节韩公墓表》：“剩人师流寓塞外，虽风雪载途，未尝废吟咏，其《金塔山居》诸作，清刚中见悱恻，盖南冠之《离骚》也。”

2. 丁绍仪《听秋声馆词话》卷十二：“剩人诗不事雕琢，而气格高骞，如‘一个小麃相得甚’云云，信手写来，自有天籁，非胸有丘壑者不能道。”

3. 周汝昌《千山诗集校注序》：“函可诸作，以山居杂咏最见本色。其写物不滞于形，写情不溺于哀，鹿之去而不返，实诗人精神超然之写照。”

4. 王英志《清诗鉴赏辞典》：“此诗妙在以微物寄大怀。小麃之‘随’与‘不回’，构成张力结构，既写生灵之灵性，更喻遗民守志之不可移易。”

5. 《辽海丛书·千山诗集提要》：“剩人山居诸咏，多取眼前小景，而意境宏阔，此首尤以‘相随—不回’之辩证，显禅心与忠魂之双璧同辉。”

以上为【金塔山居杂咏二十首】的辑评。