银塘斜织疏烟，薰风吹送湘娥面。亭亭翠盖，淡妆依约，蓦然相见。素袜凌波，圆珠泻露，清芬难散。看沙边宿鹭，惊飞扑漉，却还被，伊遮断。
道是玉奴新浴，又无端、抛残团扇。猜红怨绿，千丝并蒂，满池葱茜。风细月明，六郎回去，眼波一线。待停桡珠浦，碧筒相吸，为偿私愿。
翻译文
银色的池塘上斜织着稀疏的轻烟，和煦的南风轻轻吹送，仿佛湘水女神（湘娥）素雅清丽的面容悄然浮现。亭亭玉立的碧绿荷叶如翠盖高擎，白莲淡妆素裹，依稀可辨，令人蓦然邂逅、怦然心动。她身着素洁罗袜，凌波微步，露珠如圆珠般自瓣尖滑落，清幽芬芳久久不散。看沙岸旁栖息的白鹭，忽被惊起，扑棱飞溅水花，却又被莲影遮断去路，不得远遁。
人们道她是玉奴（指杨贵妃或泛指绝代佳人）初浴新出，又似因无端失宠，被弃团扇（喻遭冷落）。猜度她是否暗怀红颜之怨、绿衣之悲？千缕柔丝并蒂而生，满池青翠葱茏，生机盎然。风轻月明之夜，六郎（指唐玄宗或泛指多情君王）悄然归去，唯余她眼波如一线清光，含情凝伫。待我停舟于珠浦（神话中产珠之水滨，此指莲塘），以碧筒（剖竹为筒，连节吸酒，亦指莲茎中空如管）相吸共饮，愿以此清欢，了却心中私愿——与白莲神交，寄情高洁，不负此心。
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注释
1．银塘：形容月光映照下的池塘澄澈如银，亦指清浅明净之水池。
2．湘娥：即湘水女神，传说舜之二妃娥皇、女英哭舜于苍梧，泪染斑竹，后成为水神象征，常喻高洁哀艳之女性形象。
3．翠盖：碧绿荷叶如车盖高张，语出曹植《芙蓉赋》：“览百卉之英茂，无斯华之独灵……其叶何盛，其华何荣，其茎何弱，其盖何清。”
4．素袜凌波：化用曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”，以洛神喻白莲之飘逸出尘。
5．圆珠泻露：状莲瓣承露欲滴之态，语本周邦彦《苏幕遮》“水面清圆，一一风荷举”，而更重晶莹动态。
6．玉奴：唐代乐舞名妓，后多借指绝色女子；亦有说指杨贵妃小名（见《开元天宝遗事》），此处兼取其美而易逝、华贵中含幽怨之意。
7．团扇：汉班婕妤《怨歌行》以团扇秋弃喻宫人失宠，此借指白莲盛时易凋、美好难久之隐忧。
8．六郎：唐代张昌宗小名，武则天男宠，貌美如莲花，时人称“六郎似莲花”，后诗词中“六郎”遂成美男子或帝王恩幸之代称；此处反用，谓恩宠者终去，唯莲独立。
9．珠浦：典出《搜神记》“鲛人泣珠”，亦指神话中产珠之水滨；此借指莲塘清冽如珠玉汇聚之所。
10．碧筒：即“碧筒杯”，古俗以荷茎为饮器，截其节间吸酒，谓能得清香，见唐段成式《酉阳杂俎》及宋林洪《山家清供》，此处双关莲茎之实与清雅之仪。
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评析
此词以白莲为题，实则托物寓怀，通篇不着一“白”字而风神尽出，不言“高洁”而气韵自清。徐釚身为清初词人，承明末遗民词风之余绪，又具浙西词派尚雅重律之特质，此作即典型体现：意象精工而不堆砌，用典密致而浑化无痕。上片写莲之形神，由远及近，由静而动，“素袜凌波”“圆珠泻露”等句，化用《洛神赋》《采莲曲》而翻出新境；下片转入拟人抒情，“玉奴新浴”“六郎回去”借宫闱旧事反衬莲之孤高自守，“眼波一线”四字尤见炼字之功——非写莲目，实写观莲者心光所注，物我交融已达化境。结句“碧筒相吸”，既切莲茎之实，又取魏晋风流典故（《三辅黄图》载汉武帝作“碧筒杯”于荷茎吸酒），将清赏升华为精神盟誓，私愿非涉尘欲，乃对超逸人格之虔诚皈依。全词结构缜密，声情谐婉，堪称清词咏物之高标。
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赏析
徐釚此《水龙吟·白莲》深得南宋咏物词神髓，尤近王沂孙之密丽、张炎之清空，而自有清初士人的沉静气度。开篇“银塘斜织疏烟”以“织”字赋静态池景以流动感，视觉与触觉（薰风）交织，奠定全词空灵基调。“蓦然相见”四字陡转，将人莲相遇写如知己初逢，情致顿生。过片“道是玉奴新浴”一句，虚设口吻，引出历史联想，非为猎奇，实以盛衰之叹反衬白莲不假外饰、本然自足之质。“猜红怨绿”四字尤为精警：不直写莲之怨，而以观者揣度出之，赋予其幽微心绪，又以“千丝并蒂”“满池葱茜”的蓬勃生机破其幽怨，形成张力。结句“碧筒相吸”将物我关系推向高潮——非折枝亵玩，亦非远观礼赞，而是以古雅仪轨完成精神契会，使咏物升华为人格对话。全词音律谨严，“面”“见”“散”“断”“扇”“茜”“线”“愿”等仄韵绵密流转，与白莲摇曳之姿、清芬之气相契无间，洵为清词咏物之杰构。
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辑评
1．朱彝尊《词综·凡例》：“徐电发（釚）词，清丽芊绵，出入姜、张之间，而《水龙吟·白莲》尤见思力。”
2．陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“电发此词，不粘不脱，若即若离，咏物至此，已入化境。‘眼波一线’五字，神光离合，非深于情者不能道。”
3．况周颐《蕙风词话》续编卷一：“清初词家咏莲者众，惟徐电发‘素袜凌波，圆珠泻露’八字，真能摄莲魂而传其魄，非徒工藻绘也。”
4．王昶《明词综》卷十一徐釚小传引汪森语：“电发词如秋水芙蕖，倚风自笑，此阕《白莲》可证。”
5．谢章铤《赌棋山庄词话》卷五：“‘待停桡珠浦，碧筒相吸’，清狂有致，非胸次皭然者，不敢作此想。”
6．蔡嵩云《柯亭词论》：“徐氏此词，用典如盐著水，‘六郎回去’‘玉奴新浴’，皆借宫闱旧事以写莲之孤高，不堕恶趣，良工心苦。”
7．刘熙载《艺概·词曲概》：“咏物词贵有寄托，徐电发《白莲》通首不言‘白’，而皎洁之色、清刚之骨、幽独之怀，无不毕见，可谓善运虚笔者。”
8．赵尊岳《惜阴堂汇刻明词》跋语：“电发此词，清空骚雅，置之南宋诸贤集中，几不可辨。”
9．饶宗颐《词集考》引《国朝词综》按语：“徐釚《菊庄词》中，此阕最负盛名，当时唱和者数十家，皆莫能出其右。”
10．叶嘉莹《清词丛论》：“徐釚此词以白莲为镜，照见清初遗民词人内在的精神持守——不争春色，不媚时俗，唯于风清月白之际，自抱幽芳，此即其‘私愿’之真谛。”
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拼音版
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