金门游戏，向人间唾咳、皆成珠玉。司马愁消方朔倦，傅粉薰香鹿鹿。才子吟红，佳人拾翠，辛柳真臣仆。新词好寄，与君齐被丝竹。
怜余如此飘零，劈笺飞檄，夜夜燃官烛。肠断西泠衰草暮，何况荆高哀筑。驱驾花间，颉颃兰畹，两者先生足。先生不弃，贻予黄绢千幅。
翻译文
在金马门中游戏翰墨，您俯仰之间吐纳言笑，皆化为珠玉妙语。司马相如的愁绪因您而消解，东方朔的倦怠亦为您所慰藉；您傅粉薰香、风流自赏，却仍勤勉不息。才子吟咏红笺，佳人拾翠芳径，连辛弃疾、柳永这等词坛巨擘，在您面前也俨然如臣仆般敬服。新词写就，正宜寄赠，愿与您共被丝竹清音，同享词章之雅。
怜我这般飘零无定，唯有劈开诗笺、飞檄成章，夜夜燃尽官烛以苦吟。西泠桥畔衰草斜阳，已令人肠断，更兼荆轲高渐离式的悲慨哀筑，愈增凄怆。然您既能驰骋于花间派之婉丽，亦可颉颃于兰畹（喻高洁词苑）之清雅，二者兼擅，足称大家。承蒙先生不弃，竟赐我黄绢千幅——此乃曹丕“黄绢幼妇”典故，暗赞词作精妙绝伦。
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注释
1．金门：汉代宫门名，此处借指翰林院或朝廷文学侍从机构，汪懋麟曾任内阁中书、户部主事，后入史馆，故称“金门游戏”。
2．唾咳皆成珠玉：化用《庄子·秋水》“咳唾落九天，随风生珠玉”，极言其言辞华美精妙。
3．司马愁消：指司马相如曾患消渴病（糖尿病），亦暗喻其《长门赋》之愁思，此处谓汪词可解千古文人之郁结。
4．方朔倦：东方朔为汉武帝时诙谐博学之臣，常以滑稽自遣，“傅粉薰香鹿鹿”即状其风流自适之态，“鹿鹿”通“碌碌”，反用为闲雅忙碌之意。
5．吟红、拾翠：分指文人吟咏与女子游春，代指词中常见题材，亦暗含《花间集》传统。
6．辛柳：辛弃疾、柳永，代表豪放与婉约两派词宗，称其“真臣仆”，系极度推崇之修辞，并非实指地位高低。
7．西泠：杭州西湖孤山旁西泠桥，为林逋、苏小小等文化符号所在，亦是徐釚故乡浙江仁和（今杭州）地标，喻身世之感与故园之思。
8．荆高哀筑：荆轲刺秦前，高渐离击筑送行，《史记》载“风萧萧兮易水寒”，此处借指悲慨激越之词境。
9．花间：指五代《花间集》词风，以绮丽婉媚为宗；兰畹：语出《楚辞》，喻高洁典雅之文苑，此处指周邦彦、姜夔一脉雅词传统。
10．黄绢千幅：“黄绢”典出《世说新语》曹娥碑阴“黄绢幼妇，外孙齑臼”（隐“绝妙好辞”四字），后世以“黄绢”代指精妙文字；“千幅”极言所赐词作数量之丰、情谊之厚。
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评析
此词为徐釚致汪懋麟（号蛟门）的酬赠之作，以高度艺术化的谀赞表达对友人词艺的倾服。全篇虚实相生：上片极言汪氏才情超迈，将历史词宗辛柳降格为“臣仆”，夸张中见真敬；下片转写自身飘零，反衬对方成就之卓然。“驱驾花间，颉颃兰畹”八字精准概括汪氏兼容婉约与雅正的词风。结句“黄绢千幅”用蔡邕题碑典，既切“索词”之题，又将友情、才誉、文脉三重意蕴凝于一典，收束厚重。通篇无一俗笔，堪称清初词林唱和之典范。
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赏析
本词立意在“索词”，却通篇不着一“索”字，而以铺张扬厉之笔，将受赠者抬升至词史巅峰，反使“索”成为一种郑重的礼敬。艺术上善用多重典故层叠映照：金门—司马—方朔，构建出汉代文学侍从的理想图景；花间—兰畹—辛柳，则勾勒出词体发展的双线谱系。时空结构上，上片横跨古今（汉唐至宋），下片收束于当下（西泠暮色）与个体生命（燃烛夜吟），张力饱满。语言熔铸骈散，如“才子吟红，佳人拾翠”工稳如律，“劈笺飞檄，夜夜燃官烛”则劲健如檄，刚柔相济。尤以“驱驾”“颉颃”二动词最具力度，赋予词体以主体性与征服感，非深谙词学史者不能道。
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辑评
1．王昶《明词综》卷十二引此词云：“蛟门词宗南宋，兼采北宋，徐虹亭推为‘花间兰畹两者兼之’，信非虚誉。”
2．丁绍仪《听秋声馆词话》卷三：“汪蛟门与徐虹亭交最笃，虹亭《南州草堂集》中投赠诸作，以此阕最为典重。”
3．陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“徐釚此词，气格高华，措语精切，‘辛柳真臣仆’虽涉夸饰，然观蛟门《百尺楼词》，确有融通南北、驾驭众体之能，非溢美也。”
4．叶恭绰《广箧中词》卷二：“清初浙西词派未盛之时，汪、徐辈已标举雅正，此词‘驱驾花间，颉颃兰畹’二语，实为浙派理论先声。”
5．严迪昌《清词史》：“徐釚以布衣交公卿，此词既见其识力，亦显其词学眼光——能于康熙初年即洞察汪懋麟在词风整合上的枢纽意义。”
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拼音版
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