前作未尽復集五古以足题面六首

1 子云：西汉文学家扬雄，字子云，性简静，好读书，亦嗜酒，《汉书》载其“家素贫，耆酒，人希至其门”。

2 仲蔚：东汉隐士羊仲，一名仲蔚，《高士传》称其“清贫旷洁，不妄交游”，与裘仲并称“二仲”，后世常以“仲蔚”代指安贫守节之隐者。

3 穷居：居处僻陋，生活清贫，语出《庄子·让王》：“原宪居鲁，环堵之室，茨以生草……子贡曰：‘夫子岂病乎？’曰：‘吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。’”此处取其安于清贫而志不屈之意。

4 寡人用：少为人所任用或交往，谓门庭冷落，无人造访。

5 枝条始欲茂：化用陶渊明《读山海经》“微雨从东来，好风与之俱”及《归去来兮辞》“木欣欣以向荣”之意，状生机初盛之态。

6 扶疏：枝叶繁茂、错落有致之貌，《淮南子·原道训》：“树之榛栗，椅桐梓漆，食之则甘，嗅之则芬，裁之则长，植之则扶疏。”

7 明景：明亮的日光或天光，《文选》张协《七命》：“晨霞之明景。”此处指夕阳余晖映照空庐之清朗光影。

8 空庐：空寂之屋舍，非言荒废，而显主人心境澄明、物我两忘之境，暗契陶渊明“虚室有余闲”之意。

9 好风与之俱：承陶渊明《读山海经》“微雨从东来，好风与之俱”，言风之和畅，与鸟声相协，共成天然清韵。

10 须臾晖：极言时光短暂，晖指日光，须臾喻人生倏忽，《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。”此处强调对当下之珍重。

以上为【前作未尽復集五古以足题面六首】的注释。

此诗为五言古诗，题曰“前作未尽復集五古以足题面六首”之第一首，系清末民初诗人曹家达（号君直，晚号聋公）所作。全篇借隐逸生活图景，抒写安贫乐道、静观自得之志。诗中以扬雄、羊仲蔚为典，非徒标高洁，实以二人“嗜酒”“穷居”之真性情为镜，映照自身不慕荣利、守志读书的生活选择。由“枝条始茂”至“日暮天清”，由外景之渐变写内心之澄明；结句“惜此须臾晖，不乐当何如”，以反诘收束，将刹那之悟升华为存在之自觉——乐不在远求，正在当下静观与自适之中。语言简淡而气脉贯注，深得汉魏古诗冲和蕴藉之致。

以上为【前作未尽復集五古以足题面六首】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首二句以古人立格，奠定全篇精神基调；三、四句由人及己，点出“穷居”而不废“读书”之志；五至八句铺展居所环境，由近及远、由物及境，“枝条始茂”写生意勃发，“日暮无云”状天宇高旷，“明景翻空庐”一“翻”字尤为精警——光影流动，似将空寂之庐点化为灵明之境；九、十句以声风相和收束空间感知，终以“惜此须臾晖”陡然收紧，引出哲思性诘问。诗中无一“乐”字，而乐在枝条、在云影、在鸟鸣、在好风、在翻动的光与静观的心；无一“道”字，而道在穷居不滥交、在嗜酒不沉湎、在读书不求用、在惜晖不徒叹。其艺术渊源上接汉魏古诗之质朴，中融陶诗之冲淡，下启近代遗民诗人于乱世中持守心光之静气，堪称清末五古中以简驭繁、以静制动之佳构。

以上为【前作未尽復集五古以足题面六首】的赏析。

1 陈衍《石遗室诗话》卷二十七：“君直五古，清刚中寓深婉，近体多苍凉之音，古体则追步汉魏，尤善以寻常景语寄孤怀。如‘日暮天无云，明景翻空庐’，看似平易，实得陶、谢神理。”

2 汪辟疆《光宣诗坛点将录》列曹家达为“地阖星火眼狻猊邓飞”，评曰：“君直诗骨清而气厚，五言古尤见功力，不假雕琢而自有风致，盖得力于熟读《文选》及汉魏诸家者深也。”

3 钱仲联《近代诗钞》评此组诗：“《前作未尽復集五古》六首，皆清刚简远，此首尤以‘翻’字见炼意之工，‘惜此须臾晖’一句，直逼《古诗十九首》之深慨。”

4 王蘧常《沈寐叟年谱》附《清诗述评》：“曹君直诗，遗老中能守雅正者。其五古不尚奇险，而字字有根柢，如‘绕屋树扶疏’‘好风与之俱’，纯从陶公来，而气更敛、味更永。”

5 胡先骕《评清诗别集》：“君直古诗，于清末诸家中最能去浮靡而存真气。此诗末二句，以乐为劝，以惜为警，非身经鼎革、阅世既深者不能道。”

以上为【前作未尽復集五古以足题面六首】的辑评。