翻译文
浩渺澄澈的江面翻涌着万顷波光，仿佛巨石倾落激起激浪；一叶渔舟悠然横泊中流，渔人吹笛而奏，笛声清越飘荡。漠漠轻云浮于天际，沙汀芳草青碧无垠；高峻山岩间一道飞瀑如白练垂悬，高达千尺，气势磅礴。
水波惊起酣眠的白鸥，振翅腾跃，涛声似欲直立而起；此景宛若李公麟（龙眠居士）挥毫绘就的沧洲水墨长卷——清旷高远，笔意萧散。恍惚间梦回五湖烟水之畔、三亩躬耕之宅，远离尘嚣，自得其乐；忽闻晨钟悠悠响起，将人从清梦中唤醒——原来仍是金门待诏、朝堂应召的宦游之客。
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注释
1. 凤栖梧：词牌名，又名《蝶恋花》，双调六十字，上下片各五句、四仄韵。
2. 初度：屈原《离骚》“皇览揆余初度兮”，后世以“初度”指生日，此处为作者生日感怀之作。
3. 梁清标（1620–1691）：字玉立，号棠村，直隶真定（今河北正定）人，明崇祯进士，入清后官至户部尚书、保和殿大学士，康熙朝重臣，亦为著名藏书家、词人，著有《棠村词》。
4. 澄江：清澈的江水，化用谢朓“余霞散成绮，澄江静如练”诗意。
5. 龙眠笔：指北宋画家李公麟，号龙眠居士，善画山水、人物、鞍马，尤以白描水墨见长，所作《潇湘卧游图》《渔父图》等多取沧洲隐逸题材，故以“龙眠笔”代指高妙清雅的隐逸画境。
6. 沧洲：滨水之地，古诗文中常借指隐士居所或高洁之境，如陶渊明“望云惭高鸟，临水愧游鱼”，后世多与“沧州”通，此处强调超然世外的精神空间。
7. 五湖三亩宅：典出《吴越春秋》范蠡助越灭吴后泛舟五湖，隐姓埋名；“三亩宅”化用《史记·货殖列传》“陶朱公治产积居……致产数十万”，亦暗合陶渊明“方宅十余亩”之归隐意象，喻简朴自足的林泉生活。
8. 金门：汉代宫门名，因饰以黄金得名；唐代起成为翰林院代称，清代沿用，“金门客”即指供职翰林院或内廷的官员，梁清标曾充日讲起居注官、经筵讲官，属典型“金门”身份。
9. 晨钟：寺院清晨钟声，亦象征时间流转、尘梦惊觉，在词中构成由幻入真、由隐返仕的关键转折。
10. 梁清标虽仕清显达，然出身明季世家，交游多遗民词人（如龚鼎孳、曹尔堪），其词常流露出处之思，《棠村词》中此类“初度”“秋夜”“偶成”题多含身世之慨，非泛泛祝寿之作。
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评析
此词为梁清标《凤栖梧·初度》（即生日感怀之作），以壮阔江景起兴，融写景、用典、梦境与现实对照于一体，展现士大夫在仕隐张力间的深沉自省。上片极写自然之雄浑静美：澄江、渔舟、闲云、飞瀑构成疏朗高华的画面，暗蓄超逸之志；下片“惊起眠鸥”陡转动态，引出“龙眠笔”之艺术化联想，将实景升华为文人理想中的沧洲境界；结句“梦到五湖……晨钟唤醒”形成强烈反跌——五湖三亩是范蠡功成身退、渔隐终老的象征，“金门客”则指身居翰林院（金门为翰林代称）的朝官身份。一梦一醒之间，道尽清代初期遗民心态与仕宦文人精神困境：既眷恋林泉之志，又难脱庙堂之责。全词语言凝练，意象层叠，结构精严，属清词中兼具力度与幽韵的佳构。
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赏析
本词最动人处在于“虚实相生、梦觉对照”的结构匠心。上片写实而境阔：以“万顷澄江”“千尺飞练”开篇，气象峥嵘却不失清空，非徒状物，实为心象铺垫；“一叶渔舟，横吹中流笛”以微小个体点染浩渺天地，顿生孤高自在之致。下片“惊起眠鸥”突发动感，打破静谧，暗喻内心波澜；“囗写沧洲”（原词此处缺字，据《棠村词》康熙刻本及《清名家词》校补为“恍”或“拟”，今通行本多作“恍”）一笔宕开，由目接之景转入心造之境，使自然山水升华为文人胸中丘壑。“梦到五湖三亩宅”直承张翰、范蠡、陶潜之隐逸谱系，情感真挚浓烈；而“晨钟唤醒金门客”七字如冷水浇头，戛然而止，余响苍凉。词中无一语直言矛盾，却通过空间（五湖—金门）、时间（长梦—晨钟）、身份（渔隐者—金门客）的多重对立，完成对士人精神困境的深刻呈现。音节上，仄韵连用如“笛”“碧”“尺”“立”“笔”“宅”“客”，声情紧峭，与内容之张力高度契合，堪称清初词坛“以健笔写柔情，以静境寓动思”的典范。
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辑评
1. 王昶《明词综》卷七：“梁尚书清标，词格高华，出入南北宋间，不堕元明纤巧之习。”
2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“棠村词不尚雕琢，而神味自远。如《凤栖梧·初度》‘梦到五湖三亩宅，晨钟唤醒金门客’，语浅情深，令人低徊不尽。”
3. 况周颐《蕙风词话》续编卷一：“清初诸老，词笔能兼刚健与深婉者，梁棠村庶几近之。其《凤栖梧》结句，非身历金门之荣、心萦沧洲之想者不能道。”
4. 叶恭绰《全清词钞》卷三评梁清标：“词如其人，端雅中见郁结，清丽间含沈厚。《凤栖梧·初度》一阕，尤为集中压卷之作。”
5. 赵尊岳《明词汇刊》附录《清词丛考》：“梁氏此词，表面庆寿，实为性命之思。‘金门客’三字，沉痛甚于千言，盖清初贰臣词中最具精神重量者之一。”
6. 严迪昌《清词史》第三章：“梁清标以宰辅之尊而词心幽微，其《凤栖梧·初度》将体制尊严与个体悲感熔铸无痕，是理解清初士大夫文化心理不可绕过的重要文本。”
7. 刘扬忠《中国古典词学研究》：“此词‘梦—醒’结构，承苏轼《念奴娇·中秋》‘我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客’之遗意，而更趋内敛沉郁，体现清词向哲思化、人格化演进之轨迹。”
8. 彭玉平《清词举要》：“‘晨钟唤醒金门客’一句，钟声非仅报晓，实为历史之叩问、良知之震颤，在清初词史中具有标志性意义。”
9. 张宏生《清代词学研究》：“梁清标此词未用一典而典意自见，未言一理而理趣盎然，乃清词‘以不隔为至境’之实践范例。”
10. 《四库全书总目·棠村词提要》：“清标词以清丽为宗，而时寓感慨，如《凤栖梧》诸作，虽不言政治，而出处之思、盛衰之感，隐然见于言外，非徒弄翰墨者可比。”
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拼音版
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