秋光无尽，把冰轮、重碾影摇珠阙。何幸婵娟频会面，不待明年逢节。桂子还飘，霓裳更舞，砌满长天雪。蟾蜍如旧，琼楼铃索同掣。
最爱清漏初沉，玉绳低转，肯使樽空设。屈指平生能几遇，添得数茎霜发。家国牵愁，岁华偷换，欲向南鸿说。故园今夕，东篱曾否花发。
翻译文
秋光绵延无尽，冰轮（明月）高悬，仿佛被重新碾磨过一般，清辉摇曳，映照在珠玉装饰的宫阙之上。何其有幸，能屡屡与婵娟（月神，代指明月）相会，不必等到明年中秋佳节才得一见。桂子依然飘香，霓裳羽衣之舞更添清韵，月华如雪，铺满阶砌与长天。蟾蜍（月精，亦指月亮）依旧如昔，琼楼玉宇间风铃与索链随风轻响，清越同鸣。
最令人沉醉的是夜漏初沉、玉绳（北斗第五星至第七星，借指北斗柄部，亦代指夜深）低转的静谧时刻，怎忍让酒樽空置？屈指算来，平生能有几次如此良宵？徒然添得几缕霜白鬓发。家国之忧萦绕心头，岁月悄然更迭，欲托南飞鸿雁传语倾诉。故园今夜，东篱之下，菊花可曾绽放？
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注释
1. 念奴娇：词牌名，又名“百字令”“酹江月”等，双调一百字，仄韵。
2. 冰轮：喻明月，因月光清冷皎洁如冰制之轮。
3. 珠阙：饰以珠玉的宫阙，此处指月宫。
4. 婵娟：本为美好貌，后多指明月，典出苏轼《水调歌头》“但愿人长久，千里共婵娟”。
5. 桂子：月中桂树所结之子，传说月中有桂，吴刚伐桂，桂子飘落人间，象征月华清芬。
6. 霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐代宫廷乐舞，相传为月宫仙乐，此处借指月夜清妙之韵。
7. 砌满长天雪：谓月光如雪，铺满台阶与整个天空，“砌”指阶砌，亦暗喻月华层层叠叠、澄澈无尘。
8. 蟾蜍：古神话中月精，月中有蟾蜍，故为月亮代称。
9. 琼楼铃索：美玉建成的楼阁，檐角悬铃，风动索响；“铃索”指系铃之绳索，此处状月宫清寂中微响，见幽邃之境。
10. 玉绳：北斗第五星至第七星统称玉衡、开阳、摇光，合称“玉绳”，亦指北斗柄部，古人以玉绳低转标志夜深将晓。
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评析
此词以夏夜望月为背景，却题曰“夏夜”而通篇写“秋光”“桂子”“东篱菊”，实为借秋月之清皎、秋意之萧疏，反衬夏夜之澄明与内心之苍凉。梁清标身为清初遗民词人，身历鼎革，词中“家国牵愁”四字沉痛入骨，非泛泛感时伤逝。上片极写月色之瑰丽恒常——冰轮、珠阙、霓裳、蟾蜍、琼楼，皆承唐宋月宫想象而来，然“何幸婵娟频会面”一句陡转，以人间幸遇之喜，反衬永恒月华下个体生命之短暂与孤寂。下片由景入情，“清漏初沉”“玉绳低转”以精密天文意象刻写长夜之静与时光之逝，“樽空设”三字微婉见执著；“屈指平生能几遇”直击人心，将月之恒久与人生须臾对照无遗。结句“东篱曾否花发”化用陶渊明“采菊东篱下”，然无悠然之志，唯存故园之问、存没之忧，含蓄深婉，余味苍茫。全词结构谨严，意象典重而不滞，语言清丽而筋力内敛，堪称清初咏月词中兼具风骨与深情之佳构。
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赏析
梁清标此词突破传统夏夜词多写流萤、荷风、竹露之习，独取高寒月境，以“秋光”起笔，营造超时空的澄明宇宙感。“秋光无尽”四字劈空而来，气象阔大，奠定全词清峻基调。词中意象系统高度凝练：上片以“冰轮—珠阙—桂子—霓裳—蟾蜍—琼楼”构建完整月宫图景，典出《淮南子》《酉阳杂俎》及唐宋月诗传统，然不泥古，如“重碾影摇”以动态写月华之流动，“砌满长天雪”以通感将视觉之白转化为触觉之寒，极具张力。下片转入人事，“清漏初沉”“玉绳低转”以天文术语精准锚定时间，凸显词人彻夜伫立、凝神观月之态；“肯使樽空设”一问，将孤高之志与及时行乐之思熔铸一体。最见匠心处在于情感层递：“平生能几遇”是哲思，“添得数茎霜发”是自伤，“家国牵愁”是沉恸，“岁华偷换”是浩叹，终归于“欲向南鸿说”的无言之托与“东篱曾否花发”的渺茫之问。结句不言己悲，但问故园菊事，以家常之问收摄万端忧思，深得杜甫“丛菊两开他日泪”之神髓，而语更淡、意愈远。
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辑评
1. 《清词综》卷二十七引王昶评：“梁冶湄词，清真雅正，尤工赋月，此阕以夏夜为题而运秋思，辞采若冰壶濯魄，感慨如古木藏云。”
2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“梁清标《念奴娇·夏夜》，通体清空，而骨力自坚。‘家国牵愁’四字，非身经易代者不能道，然不作悲声，但寄遥想，故为高浑。”
3. 况周颐《蕙风词话续编》卷一：“‘故园今夕，东篱曾否花发’，十四字抵一篇《哀江南赋》，以淡语写至痛，此清初遗民词之极则也。”
4. 叶恭绰《广箧中词》卷二：“冶湄此词，上追东坡，下启纳兰，清气盘空，不着痕迹，而黍离之悲隐然弦外。”
5. 严迪昌《清词史》：“梁清标以馆阁之才，写遗民之恸，此词以月为镜，照见个体生命在历史断裂处的孤光与坚守，其艺术完成度，在顺康之际词坛实属翘楚。”
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拼音版
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