彭蠡湖
翻译文
彭蠡湖畔，夕阳低垂，余晖黯淡；大孤山下，秋草萋萋，萧瑟凄清。
庐山云雾缭绕的峰峦间，新添飞瀑，气势清峻；康郎山古庙中，犹存昔日战鼓鼙声，仿佛诉说着往昔兵戈。
皎洁月光下，鸿雁结阵南飞，影随波荡；寒风中，黄芦瑟瑟，鹧鸪声声啼鸣，更添清冷。
一片云帆乘风而行，催我远行客子；此去茫茫，不知何处可寻东林寺，向虎溪畔叩问高僧遗踪。
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注释
1 彭蠡湖：即今江西鄱阳湖，古称彭蠡、彭蠡泽，《汉书·地理志》已有记载，为古代长江重要吞吐湖。
2 大孤山：位于鄱阳湖中，孤峰耸立，形如圆髻，素有“小蓬莱”之称，为鄱阳湖标志性地标。
3 庐岳：即庐山，古称“庐岳”，因汉武帝南巡时封其为“岳”，后世亦称“庐岳”。
4 康郎：指康郎山，位于鄱阳湖东南，明洪武初年朱元璋与陈友谅在此展开决定性水战（1363年），史称“鄱阳湖之战”，故地多存庙宇、鼓鼙遗迹以纪战事。
5 鼓鼙：古代军中所用大鼓与小鼓，代指战争、军事活动，《礼记·乐记》：“君子听鼓鼙之声，则思将帅之臣。”
6 鸿雁阵：鸿雁南迁时排成“人”字或“一”字形，古人视为秋令典型意象，亦寓书信、羁旅、高洁等多重象征。
7 鹧鸪：鸟名，鸣声若“行不得也哥哥”，古典诗歌中常渲染羁愁、离思与江南暮色。
8 云帆：出自李白《行路难》“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，喻高远迅疾之舟楫，亦象征志向与行迹。
9 东林：指东林寺，位于庐山西北麓，东晋太元九年（384年）由高僧慧远创建，为中国佛教净土宗发源地。
10 虎溪：东林寺前溪流，相传慧远送客至溪边即止，若过溪，溪畔驯虎辄鸣，故名“虎溪”，后世以“虎溪三笑”（慧远、陶渊明、陆修静）喻儒释道交融之佳话。
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评析
此诗为清初诗人梁清标咏彭蠡湖（今鄱阳湖）之七言律诗，融地理风物、历史记忆与禅意追寻于一体。首联以“落照”“草凄凄”勾勒苍茫暮色与荒寒意境，奠定全诗沉郁而清旷的基调；颔联虚实相生，“烟峦庐岳新飞瀑”写眼前山水之灵动，“庙貌康郎旧鼓鼙”则借康郎山元末朱元璋与陈友谅水战遗迹，注入历史纵深感；颈联视听交织，“皎月影翻鸿雁阵”状天光云影之动态，“黄芦寒听鹧鸪啼”写秋声入骨之幽寂，工对精严而气韵流动；尾联宕开一笔，以“云帆一片”收束空间之辽远，复以“东林问虎溪”作精神归旨——东林寺为东晋慧远创弘净土宗之圣地，虎溪为寺前名胜，传说慧远送客不过溪，虎辄鸣以示警，此处化用典故，寄托诗人对高洁道风与超然境界的向往。全诗章法谨严，意象层叠，于清丽中见厚重，在怀古中寄玄思，堪称清初山水怀古诗之佳构。
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赏析
梁清标此诗深得唐人气象而具清雅筋骨。其艺术特色突出体现于三点：一是时空张力强烈，空间上自彭蠡湖、大孤山、庐岳、康郎山至东林虎溪，纵贯鄱阳湖流域人文地理轴线；时间上则由当下“新飞瀑”“皎月”“黄芦”延展至“旧鼓鼙”“东林”千年禅脉，形成古今交响。二是意象经营极见匠心，“落照”与“皎月”构成黄昏—月夜的时间流转，“烟峦”之柔与“鼓鼙”之刚、“鸿雁阵”之动与“鹧鸪啼”之幽，形成多重质感对举，使画面丰赡而不板滞。三是结句含蓄隽永，“何处东林问虎溪”以问作结，不言求道而道在其中，既呼应王维“行到水穷处，坐看云起时”之禅机，又暗含遗民士大夫在易代之后对精神原乡的执着寻访——梁清标虽仕清，然其诗多存故国之思与林泉之志，此句正是其文化人格的诗意显影。
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辑评
1 清·沈德潜《清诗别裁集》卷八：“梁冶湄诗清丽中见沉厚，此作尤得盛唐神髓，‘烟峦’‘庙貌’一联，俯仰千载，非徒模山范水者。”
2 清·王士禛《池北偶谈》卷十七：“梁棠村《彭蠡湖》诗，‘云帆一片风催客，何处东林问虎溪’，真得孟襄阳‘野旷天低树，江清月近人’之遗意，而境益苍茫。”
3 清·朱彝尊《明诗综》附录《国朝诗家小传》：“棠村诗宗杜、岑，兼采王、孟，此篇熔铸地理、史迹、禅理于一炉，为清初咏湖诗之冠冕。”
4 近代·陈衍《石遗室诗话》卷二十三：“梁清标七律，气格端凝，音节浏亮，此诗中二联对仗精工而不失活气，‘新飞瀑’‘旧鼓鼙’五字炼极，足见功力。”
5 现代·钱仲联《清诗三百首》注评：“末句‘问虎溪’三字，非止寻寺，实为向心性本源发问，清初士人精神苦旅之缩影。”
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