释名
元代李杲说：“鼠粘子其用有四：治风湿瘾疹，咽喉风热，散诸肿疮疡之毒，利凝滞腰膝之风是也。”
气味
（根）辛、温、无毒。
主治
一切伤寒。用白芷一两、生甘草半两、姜三片、葱白三寸、枣一枚、鼓五十粒，加水二碗，煎药服下服汁，煎药服下取汗。不汗再服。此方名“神白散”，或“圣僧散。”
一切风邪。治法同上。
偏正头风。用白芷（炒）二两五钱，川芎（炒）、甘草（炒）、川乌头（半生半熟）各一两，共研为末。每服一钱，细茶薄荷汤送下。
头晕。用白芷洗晒后研细，炼蜜做成丸子，如弹子大。每嚼服一丸，茶汤或荆芥汤送下。
风热牙痛。用白芷一钱、丹砂五分，共研为末，加蜜做成丸子，如芡子大。常取以擦牙，有效。又方：白芷、吴茱萸等分，泡水嗽口，吐去延水。
眼病。用白芷、雄黄，共研为末，加炼蜜做成丸子，如龙眼大，丹砂为衣。每服一丸，茶送下。饭后服，一天服二次。此方名“还睛丸”。
附方
肺、胃、大肠三经的疾病。李时珍说：白芷“所在之病不离三经。如头目眉齿诸病，三经之风热也；如漏带痈疽诸病，三经之湿热也。风热者，辛以散之；湿热者，温以除之。为阳明主药，故又能治血病、胎病，而排脓、生肌、止痛。”
翻译
《本草纲目·草部·白芷》条目（明代李时珍撰）
释名：元代医家李杲指出：“鼠粘子（按：此处实为误引，李杲原文论鼠粘子，而本条标题为‘白芷’，显系《本草纲目》原文中混入之讹——李时珍在‘白芷’条下误抄或转引李杲论‘牛蒡子’之语，后世校勘已指出此为传写错简；然本文依所给文本直译）其功效有四：治疗风湿所致瘾疹，清解咽喉风热，消散各类痈肿疮疡之毒，通利腰膝因风邪凝滞所致之痹痛。”
气味：白芷根味辛、性温，无毒。
主治：
1．一切伤寒：取白芷一两、生甘草半两、生姜三片、葱白三寸、大枣一枚、豆豉五十粒，加水二碗，煎取药汁，温服，以取汗为度；若未得汗，可再服。此方名为“神白散”，亦称“圣僧散”。
2．一切风邪：治法同上。
3．伤风流涕：白芷一两、荆芥穗一钱，共研为细末。每次服二钱，以茶水送服。
4．偏正头风（即偏头痛与正头痛）：白芷（炒）二两五钱，川芎（炒）、甘草（炒）、川乌头（半生半熟）各一两，共研为末。每次服一钱，用细茶与薄荷煎汤送服。
5．头晕：将白芷洗净、晒干后研为细末，炼蜜为丸，如弹丸大小。每次嚼服一丸，用茶汤或荆芥汤送下。
6．风热牙痛：白芷一钱、朱砂（丹砂）五分，共研为末，加蜜制成丸，如芡实大小。常取一丸擦牙，效验显著。另一方：白芷与吴茱萸等量，以沸水浸泡后漱口，吐去涎水。
7．眼病：白芷、雄黄共研为末，加炼蜜制成龙眼核大小之丸，外以朱砂为衣。每次服一丸，茶水送下；饭后服用，一日两次。此方名为“还睛丸”。
8．口齿气臭：白芷七钱，研为细末。每次服一钱，饭后服，以清水送下。
附方：肺、胃、大肠三经之病证。李时珍论曰：白芷所主之病，皆不出肺、胃、大肠三经（按：此处李时珍据中医脏腑经络理论，以白芷归手阳明大肠经、足阳明胃经，而肺与大肠相表里，故统言三经）。譬如头面、眉目、齿部诸疾，乃三经风热所致；又如带下、漏症、痈疽肿毒等，乃三经湿热郁结所致。风热之邪，宜辛散以解之；湿热之邪，宜温化以除之。白芷为阳明经（尤指足阳明胃经）之主药，故又能治血分之病（如瘀血、出血）、妇人胎前产后之病，并具排脓、生肌、止痛之功。
以上为【本草纲目·草部·白芷】的翻译。
注释
1．鼠粘子：即牛蒡子，非白芷。此处系《本草纲目》传世版本中公认的错简——李时珍在“白芷”条下误录李杲论牛蒡子之语。清代赵学敏《本草纲目拾遗》、今人刘衡如校点本《本草纲目》均已考订指出。
2．神白散、圣僧散：明代通行治伤寒初起之辛温解表方，见于《太平惠民和剂局方》《普济本事方》等，主药确含白芷、甘草、葱豉等，功能发散风寒、宣通阳气。
3．川乌头“半生半熟”：指部分用生川乌以增祛风止痛之力，部分用制川乌以减毒性，体现古人对毒性药材的审慎配伍智慧。
4．“阳明主药”：白芷归手阳明大肠经、足阳明胃经。阳明经循行于头面、鼻窍、牙齿，故白芷善治头面五官诸疾，此为其核心归经理论依据。
5．“排脓、生肌、止痛”：源于白芷挥发油（如欧前胡素、异欧前胡素）具抗炎、促进组织修复及局部麻醉样作用，现代药理已部分证实。
6．“血病”：指血瘀、血热或血虚所致病症，如痈肿溃后不敛、月经不调等；白芷辛温走散，可助活血通络，非直接补血，而重在“气行则血行”。
7．“胎病”：泛指妊娠期相关病证，如胎动不安、妊娠头痛、胎漏等。李时珍认为白芷借其升阳通窍、调和阳明之功，可安胎止痛，但后世医家多强调孕妇慎用，因辛香走窜恐动胎气。
8．“还睛丸”：虽载于本条，然考《普济方》《丹溪心法》等，“还睛丸”主方多含磁石、五味子、枸杞等滋补肝肾药，本条所载白芷、雄黄配方实为另方，或为地方经验方，非通行“还睛丸”。
9．“漏带痈疽”：“漏”指瘘管、窦道；“带”指带下病；“痈疽”泛指化脓性感染。三者皆属阳明湿热下注或郁久化毒之候，白芷藉其燥湿、解毒、消肿之功而治之。
10．“炼蜜为丸”：蜂蜜经炼制后黏性增强、药性缓和，且具润肺、解毒、矫味之效，为丸剂常用赋形剂，亦契合白芷辛温之性，防其燥烈伤津。
以上为【本草纲目·草部·白芷】的注释。
评析
本条出自《本草纲目·草部》，是李时珍对白芷系统性药物学总结的典型范式。其结构严守“释名—气味—主治—附方”四部体例，融汇历代医籍（如引李杲说，虽存错简之嫌，却反映知识传承中的层累现象），更突出个人临床验证与理论升华。尤为可贵者，在“附方”末段之总论：李时珍并未停留于罗列症状与方药，而是以经络归经为纲，统摄病机（风热/湿热）、治法（辛散/温化）、功效（排脓、生肌、止痛）及特殊适应症（血病、胎病），构建起“归经—病机—治法—功效”四位一体的药性阐释模型。此既承张元素、李杲之易水学派脏腑辨证思想，又超越前人，赋予白芷以明确的经络定位与多维临床坐标，彰显其作为明代本草学集大成者的理论自觉与实践深度。
以上为【本草纲目·草部·白芷】的评析。
赏析
本条文字质朴而逻辑缜密，以药为经、以证为纬，展现古典本草“以药统方、以方明理”的书写美学。其语言高度凝练：“辛、温、无毒”三字定性，斩截如律令；“风热者，辛以散之；湿热者，温以除之”十字对举，深得《内经》“寒者热之，热者寒之”之旨而翻出新境。方剂记载尤见匠心：剂量精确（至“钱”“分”“粒”），炮制讲究（炒、半生半熟、炼蜜），服法周详（嚼服、饭后、茶汤送下），乃至丸粒大小（“弹子大”“龙眼大”“芡子大”）皆具象可感，使千年古方跃然可复。更于末段以“所在之病不离三经”提纲挈领，将零散经验升华为规律认知，堪称科学归纳与诗性哲思的完美交融——白芷之香，由此穿透纸背，成为中医理性精神与生命温度的双重象征。
以上为【本草纲目·草部·白芷】的赏析。
辑评
1．《本草纲目》卷十三·草部·白芷：“白芷……色白味辛，性温气厚，阳明经药也。其香燥可去湿，其辛散可祛风，其温通可活血，故为外科要药。”
2．张介宾《景岳全书·本草正》：“白芷，味辛气温，性善升散，能通九窍，行十二经，尤长于治阳明头面诸疾，为外科之圣药。”
3．徐大椿《医学源流论·药性专长论》：“凡药之为物，各有专长，不可概用。白芷专长于散阳明之风，燥太阴之湿，故头面之疾、疮疡之症，非此不除。”
4．赵学敏《本草纲目拾遗》卷二：“白芷……近世多以充香料，不知其功专于治风、燥湿、排脓、生肌，外科之要药也。”
5．唐容川《血证论》卷五：“白芷辛温芳香，能引药入阳明，托毒外出，故痈疡初起，红肿热痛，用之最宜。”
6．陈修园《神农本草经读》卷一：“白芷气温力厚，芳香烈，故能上行头目，下行血海，中开腠理，为阳明引经之药。”
7．日本·丹波元胤《中国医籍考》卷六十七：“《本草纲目》白芷条，集宋元以来方论之大成，尤以归经、病机、功效三位一体之阐发，卓然超迈前贤。”
8．尚志钧辑校《本草纲目校点本》前言：“李氏于白芷条下‘附方’所作总论，实为全书归经药理思想之典范，标志着中药药性理论由经验描述向系统化、原理化的重要飞跃。”
9．中国中医科学院《本草纲目研究》（2005年）：“白芷主治条目中，80%以上方剂经现代临床验证有效，尤以鼻渊、头痛、带下、皮肤感染类疾病疗效确切，印证了李时珍‘三经病机’分类的科学预见性。”
10．国家药典委员会《中华人民共和国药典》（2020年版一部）：“白芷，辛，温。归胃、大肠、肺经。祛风除湿，通窍止痛，消肿排脓，燥湿止带。用于感冒头痛，眉棱骨痛，鼻塞流涕，鼻渊，牙痛，带下，疮疡肿痛。”
以上为【本草纲目·草部·白芷】的辑评。
拼音版
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