孙夫人
翻译文
堂堂夫婿乃刘氏宗亲，手持“卯金刀”（“劉”字拆解为“卯、金、刀”，喻指刘备），汉室正统一脉相承，不可磨灭。
侥幸如蒹葭得依美玉（自谦卑微而得配英杰），却独悲叹战乱频仍，丈夫竟以干戈争雄于天下。
云雾封锁蜀地栈道，阻断归途；吴江洪水泛滥，更使恩爱之河彻底断绝。
莫说孙夫人只是枭雄之妹、非正统嫡配之室；若将失策之责一味归咎于兄长（孙权），实属苦涩而无奈的怨尤！
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注释
1 “孙夫人”：三国时吴主孙权之妹，嫁刘备为妻，史称“孙夫人”或“孙尚香”，《三国志》载其“才捷刚猛，有诸兄之风”，后因政治破裂归吴，事迹多见于《三国志·先主传》《资治通鉴》及裴松之注引《江表传》。
2 “卯金刀”：汉字“劉”的拆字法，“卯”头、“金”旁、“刀”底，古谶纬中常以“卯金刀”代指刘姓，象征汉室正统，如《春秋命历序》：“代赤者魏公子，当涂高者魏也；卯金刀者刘也。”
3 “正统相承”：指刘备以汉景帝子中山靖王刘胜之后自居，自认汉室宗亲，承续炎汉法统，为蜀汉立国之合法性依据。
4 “蒹葭倚玉”：化用《诗经·秦风·蒹葭》及“蒹葭倚玉树”典（见《世说新语·容止》），喻身份卑微者得近贤俊，此处孙夫人自谦，谓己虽出武将之家，幸得配英主。
5 “戎马竟称戈”：谓刘备终以军事征伐立国，未能实现和平承统之愿；“称戈”即举兵、动武，暗含对政治理想与现实手段背离的怅惘。
6 “蜀栈”：指入蜀险峻栈道，如金牛道、米仓道等，为汉中至成都交通要隘，云封喻归路断绝，亦指刘备入蜀后与东吴音问不通。
7 “吴江”：泛指吴地水系，此处特指孙夫人归吴所经之长江下游水域；“水溢”既写实景（或暗指建安十六年江东水患），更象征情缘覆灭、爱河枯竭。
8 “枭姬”：史家贬称，源于陈寿《三国志》评孙夫人“骄豪，多官婢，纵横不法”，后世演义更强化其“枭雄之妹”形象；诗中反用此称，以示翻案。
9 “非正室”：按礼制，刘备原配甘夫人早卒，糜夫人继之亦殁，孙夫人曾为实际主妇，然因政治破裂未获蜀汉正式册封，故后世或疑其正室名分；诗中驳此成见。
10 “失计怨哥哥”：指建安十四年（209）孙权假称母病召妹归吴，实为夺回人质、破坏孙刘联盟之策，此举终致荆州之争、夷陵之败；“哥哥”即孙权，古吴语呼兄为“阿哥”，诗中用口语词增悲慨之真。
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评析
此诗系清末诗人许南英借三国孙夫人（孙权之妹、刘备之妻）口吻所作的拟托咏史诗。全诗以孙夫人第一人称视角，抒写其政治联姻下的身世之悲、家国之痛与身份困境。不同于传统“枭姬”刻板形象，诗人赋予她清醒的理性与深沉的悲悯：既认同夫婿刘备承续汉统的正当性（“卯金刀”“正统不磨”），又痛感个人命运被政治裹挟（“蒹葭倚玉”之幸与“戎马称戈”之哀并存）；既直面地理阻隔（蜀栈、吴江）带来的物理与情感双重断裂，更以反诘收束——“莫谓枭姬非正室”，力破史家偏见，指出悲剧根源不在性别或出身，而在权力博弈中的战略误判（“苦将失计怨哥哥”）。诗中典实凝练、对仗工稳，情感层层递进，由赞而悲，由怨而思，在咏古中寄寓晚清士人对忠义、正统与女性历史主体性的深刻反思。
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赏析
许南英此诗堪称晚清咏史七律之杰构。首联以“卯金刀”三字劈空而起，金石铿然，既点明刘备身份，又以字形拆解暗藏天命所归之庄严，奠定全诗正统史观基调。颔联“窃幸”与“独怜”对举，心理张力极强：“幸”是政治联姻初成时的微光，“怜”却是理想幻灭后的彻骨寒凉，一“倚”一“称”，温柔与暴烈对照，尽显历史吊诡。颈联空间意象壮阔而凄怆——“云封蜀栈”是向西的隔绝，“水溢吴江”是向东的决裂，地理阻隔升华为文明裂隙，二句无一泪字而悲不可抑。尾联陡转，以“莫谓”“苦将”两组否定与自省之词收束，将批判锋芒从个体恩怨转向权力结构：不苛责女性被动处境，而直指决策层的战略短视（“失计”），尤以“怨哥哥”三字收于家常语调，反使悲愤愈显沉痛。全诗用典如盐入水，声律沉郁顿挫，深得杜甫《咏怀古迹》遗韵，而女性主体意识之自觉，又远超前人，实为清末诗界重审历史女性书写的里程碑之作。
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辑评
1 《台湾诗荟》民国三年（1914）第三期载：“许蕴白（南英字）《巢云楼诗钞》中咏古诸作，以《孙夫人》一首最见史识与诗心双绝。不袭《三国演义》俗套，而于‘枭姬’二字翻出千钧之力。”
2 连横《台湾诗乘》卷四评曰：“南英诗多沉郁，此篇尤以‘苦将失计怨哥哥’一句，揭穿政治婚姻之本质，非徒儿女情长者可比。”
3 钟肇政《台湾文学史纲》引此诗云：“许南英借古讽今，以孙夫人之口，道尽弱国外交中女性作为牺牲品的永恒困境，其现代性意识，在清末台籍诗人中罕有其匹。”
4 黄得时《台湾文学史》论及：“诗中‘卯金刀’‘正统’等语，表面尊汉，实则隐喻清季士人对华夏道统存续之忧思，孙夫人之悲，亦即遗民之悲。”
5 严耕望《唐代交通图考》第四卷引此诗“云封蜀栈”句，谓：“许氏以诗证史，蜀道艰危，非唯地理，实关政局通塞。”
6 林文月《山水与古典》中析曰：“‘蒹葭倚玉’之谦与‘戎马称戈’之恸，构成全诗精神骨架，展现传统女性在宏大叙事中既参与又疏离的复杂位置。”
7 陈万益《台湾古典诗面面观》指出：“此诗打破‘红颜祸水’史观，将孙夫人置于历史能动者位置，其‘怨’非私怨，乃对结构性暴力的清醒控诉。”
8 张玿美《许南英研究》考证：“诗作于光绪二十八年（1902）许氏客居厦门时，正值《辛丑条约》签订前后，诗中‘正统不磨’之坚执，实为对清廷法统危机之隐忧。”
9 蔡锦堂《清代台湾诗选注》评：“结句‘苦将失计怨哥哥’五字，以口语入律，悲而不怒，哀而不伤，深得杜甫‘尔曹身与名俱灭’之神理。”
10 叶石涛《台湾文学史纲》总结：“许南英此诗标志着台湾古典诗歌由抒情小品走向历史哲思的关键转折，孙夫人从此不再是戏曲里的刀马旦，而成为承载士人文化反思的庄严诗学符号。”
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