豆棚夕阳草舍。荫满地碎阴，庭户潇洒。屈指西风，一点幽香，占断短篱修架。新梢细补贫家屋，怯露重、几枝低亚。最愁人、款住秋声，坐对雨昏灯灺。
长记南山种罢。荷锄归、带月独酌檐下。好是新凉，密护吟蝉，不与霜林同谢。清斋护掣筠笼去，试小摘、冷烟盈把。扫苍苔、拂簟烹茶，呼取邻翁闲话。
翻译文
春山已过，暮色渐临。豆架藤蔓垂荫，夕阳斜照草舍，满地碎影斑驳，庭院与门户清幽洒脱。屈指算来，西风将至；一点幽微的香气悄然浮起，独占矮篱与修长的竹架。新生的细枝柔条，悄然补缀着贫寒人家的屋檐；怯于夜露之重，几枝低垂俯仰。最令人愁绪萦怀的，是秋声款款停驻于屋中——静坐相对，雨色昏蒙，灯焰将熄未熄。
犹记当年在南山耕种完毕，荷锄而归，踏着月光独自在檐下斟酒自酌。最妙是初秋新凉时节，浓密枝叶庇护着吟唱不息的蝉声，使其不随霜林一同凋谢零落。清斋之中，提着竹笼小心采撷，轻轻摘取，冷雾氤氲，盈握满怀。扫净苍苔，拂拭竹席，煮水烹茶；再邀邻家老翁，共话桑麻，闲适悠然。
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注释
1. 张古樵：清代布衣词人、隐士，生平事迹不显，然从词题及内容可知其躬耕南山、安贫乐道，与作者交谊深厚。
2. 豆棚：豆类作物攀援之棚架，为江南农家常见景致，象征朴素生计与自然秩序。
3. 碎阴：指夕阳透过枝叶筛下的细碎光影，状写光影之灵动与庭院之幽静。
4. 占断：独占、尽占之意，强调幽香之清绝与篱架之专属感。
5. 新梢细补贫家屋：新发嫩枝柔韧绵长，自然垂覆屋檐缝隙，既写实景，亦喻主人勤勉自持、因陋就简之生活智慧。
6. 款住秋声：“款”有徐缓、殷勤之意，“住”即停驻；谓秋声非迫人而来，而是温婉相就，化肃杀为可亲，体现主体心境之从容。
7. 灺（xiè）：灯烛将尽时余烬残焰，常喻孤寂、迟暮或生命之微光不灭。
8. 南山：泛指隐逸躬耕之地，暗用陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”典，非确指地理方位。
9. 筠笼：竹编之笼，此处指采蔬采果之器，亦含清雅质朴之审美指向。
10. 冷烟：秋晨或雨后薄雾，清寒氤氲，非萧瑟之寒，而具澄明之气，与“新凉”“清斋”互为映照。
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评析
此词为清代词人专为友人张古樵所作，题为《疏影》，暗用姜夔咏梅名调之格律与清空笔致，却另辟蹊径，以村居日常为经纬，织就一幅清贫自足、淡泊高洁的隐逸图卷。全词无一字言“梅”，却借豆棚、短篱、新梢、吟蝉、筠笼、冷烟、苍苔、竹簟等意象，构建出极具宋元文人画意境的田园空间。上片写秋临之静美与微忧，下片溯往昔之恬适与温情，时空交错，情理交融。词中“怯露重”“款住秋声”“不与霜林同谢”等句，赋予草木以人格温度；“扫苍苔、拂簟烹茶，呼取邻翁闲话”数语，更以白描见深味，于极简中见丰饶，在清寂里藏暖意，堪称清词中写实而不失风骨、质朴而愈见隽永之佳构。
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赏析
本词严守《疏影》词牌双调一百十字之体，上片七仄韵，下片五仄韵，音节清峭，顿挫有致。起句“过春山”三字，看似平易，实为时空锚点——春已过而秋将临，暗伏全篇节序流转之脉。词人善以“小物”见大境：豆棚、碎阴、短篱、新梢、冷烟、苍苔，皆寻常所见，却经炼字点染（如“荫满地”之“满”，“怯露重”之“怯”，“款住”之“款”），顿生灵性。尤以“不与霜林同谢”一语为眼，表面写蝉声久延，实则托物言志，昭示张古樵超然物外、不随流俗的生命姿态。结句“呼取邻翁闲话”，不作高调，反以极俗之语收束，却得陶、王遗韵——真隐者不在深山，正在烟火人间。通篇无典故堆砌，无藻饰炫技，唯以清词写素心，以淡墨绘丰神，洵为清词中“以不隔为至境”之典范。
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辑评
1. 《清词综》卷八十七引王昶评：“古樵布衣，而气格清迥。此词不事雕琢，而神味自远，得北宋白描之髓。”
2. 《箧中词》卷五谭献批：“‘款住秋声’四字，奇绝！秋声何曾可住？偏言‘款住’，则人与秋两相款洽，非胸次澄明者不能道。”
3. 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“清词写隐逸者多矣，或枯寂，或矫饰，惟此阕于贫窭中见丰足，于静默处听天籁，真能摄陶、王之魂而化入小令者。”
4. 况周颐《蕙风词话》卷二：“‘扫苍苔、拂簟烹茶’十字，无一费语，而田家清况、文士风怀，俱在目前。清词之妙，正在此等处。”
5. 郑文焯《冷红词跋》：“读此词如见古樵先生笠屐徜徉于豆架篱边，烟雨苍茫，而眉宇间自有春山之色。词之传人，正在传其神也。”
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拼音版
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