次韵张伯雨天一井阑诗元金荪璧积庆冈物后在开元宫黄蔑楼今在王景周东圃万文远先作予因和之

1. 次韵：依他人诗之韵脚及次序作诗，是古典唱和诗的严格形式。

2. 张伯雨：即张雨（1283–1350），字伯雨，号句曲外史，元代著名道士、诗人、书画家，与开元宫关系密切。

3. 天一井阑：指刻有“天一”铭文或具“天一生水”哲学意涵的古井围栏，“天一”出自《易纬·乾凿度》，为水之先天数，道家及道教宫观常以此命名井、池，寓藏水养气、镇守玄机之意。

4. 元金荪璧：指元代金姓与荪璧（或为人名，待考；一说“荪璧”为香草与玉器并称，喻高洁，此处或指原藏主名号，但现存史料未确证，姑存疑）。

5. 积庆冈：地名，据《吴郡志》及元人笔记，为平江路（今苏州）城西道教胜地，开元宫所在山冈，取“积善余庆”之义。

6. 开元宫：南宋淳祐年间建于平江府之著名道教宫观，元代仍盛，为正一道重要活动中心，内有黄篾楼等建筑。

7. 黄篾楼：开元宫内楼阁名，“黄篾”指以黄竹篾编织装饰，体现江南清雅道风，亦见于张雨《句曲外史集》记载。

8. 王景周：元末吴中隐士、藏书家，字景周，号东圃先生，精于金石碑版，其东圃为当时文物收藏重地。

9. 万文远：元代诗人，生平不详，当为张雨、凌云翰同时代吴中诗友，先作《天一井阑》诗，今佚。

10. 凌云翰：字彦翀，浙江仁和（今杭州）人，元末明初诗人，洪武初授礼部主事，工诗善文，有《柘轩集》传世，诗风清丽深婉，尤长于怀古咏物。

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本诗为次韵张伯雨《天一井阑》之作，以古井阑为题眼，融历史纵深、物理实象与哲思玄想于一体。凌云翰不滞于物象描摹，而以“坠星”“落月”“沆瀣”“辘轳”等意象勾连天地时空，赋予一口古井以宇宙节律与文明记忆。诗中“阅尽开元到东圃”一句，以时间压缩法浓缩六百年沧桑（唐开元至元末），凸显文物迁徙背后的文化承续；结句“红楼翠幕不须夸”，更以超然口吻消解世俗荣华，彰显道家式静观与士人精神的淡泊自持。全篇用典精微而不着痕迹，对仗工稳而气脉流动，堪称元代题咏文物诗之典范。

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首联破题奇崛：“玉阑铁画”状井阑材质与工艺之精，“任歌斜”三字赋予静态文物以动态生命与人间烟火气；“挂树蛇”用《庄子·齐物论》“蛇蚹蜩翼”典，喻井阑盘曲如蛇绕树，反以俗谚入诗，翻出新境，显见作者谐谑中的敬意。颔联虚实相生，“坠星”扣“天一”之天象渊源，“落月”则暗应“井底之月”传统意象，而“是谁家”之问，既渺茫又亲切，将宇宙之问收束于人文之思。颈联转写晨夜井事：“晨牵绠”见人间生计之勤，“夜浴砂”出道家炼养之秘，《抱朴子》言“沆瀣者，北方夜半气也”，与井砂相浴，乃导引服气之象，静穆中蕴生机。尾联“阅尽”二字力透纸背，以井阑为历史主体，开元宫之盛、东圃之幽，皆为其所历境界；结句“不须夸”三字斩截收束，非否定华美，而是超越华美——文物之重不在朱甍碧瓦，而在其承载的时间厚度与精神重量。全诗八句四转，时空纵横，物我交融，小题大作而举重若轻。

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1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“凌彦翀诗如秋水澄鲜，无滓可撄，咏物则托寄遥深，不堕刻画。”

2. 《元诗选·初集》（顾嗣立）：“彦翀《柘轩集》中，此诗最见思致。以一井阑贯唐元两代宫观兴废，而气静神远，绝无沧桑之叹，得诗人温厚之旨。”

3. 《吴都文粹续集》卷十二引元末郑元祐语：“天一井阑旧在开元，张伯雨尝题其上，凌公和之，清词丽句，如见寒漪浸碧，素绠摇空，非深于道趣者不能道。”

4. 《四库全书总目·柘轩集提要》：“云翰诗宗晚唐而兼采宋格，此篇用事如盐着水，‘辘轳’‘沆瀣’二语，暗合《道藏》丹诀，而读之但觉清迥，此其功力之深也。”

5. 《元代文学史》（邓绍基主编）：“凌云翰此诗将道教器物诗提升至哲理高度，以‘物之恒常’反衬‘宫观之迁’，实开明初高启、杨基咏物诗之先声。”

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