投晁子止制置三首

1 晁子止：即晁公武，字子止，南宋著名目录学家、藏书家，绍兴年间曾任四川安抚制置使兼知成都府，是当时西南最高军政长官之一。

2 制置：宋代路级军事长官，全称“某路安抚制置使”，掌一路兵民之事，权任极重，常由朝廷重臣出任。

3 雄节制：指其统领西南军事、威震一方的节度风范。“节制”本为统帅之权，此处作名词，指节度统制之实权与气概。

4 炉锤：原指冶炼金属的炉与锤，喻造就人才、陶铸士类的教化与提携之力，典出《庄子·大宗师》“以天地为大炉，以造化为大冶”，后世多用于称誉主政者育才之功。

5 舐鼎：典出汉刘向《列仙传》，言淮南王刘安炼丹，白日升天，余药在器，鸡犬舐之皆仙。此处借指诗人渴慕追随明主、共图功业的赤诚之心，并非真求仙道，乃以仙典喻功名之热望。

6 登门：指亲赴晁公武治所（成都）投谒，古人干谒贵显，须亲至其官署或私第，以示郑重。

7 云触石：化用《孟子·梁惠王上》“油然作云，沛然下雨”，又合《礼记·中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”之意，喻贤者居位则德化流行、自然感召。

8 菌成芝：菌，通“箘”，古指生于腐木之瑞草；芝，灵芝。二者皆祥瑞之征，《白虎通》云：“德至山陵，则芝草生。”此处喻晁公武治下贤才辈出、政绩昭彰，如祥瑞自生。

9 左顾：语出《汉书·贾谊传》“左顾而揖”，又见《三国志·魏书·荀彧传》“太祖每征伐在外，其军国之事皆与彧筹焉，彧每有所陈，太祖常左顾而应之”，后世遂以“左顾”形容尊者从容应接、众望所归之态。

10 酬恩：报答君恩、国恩，亦含士人感念知遇之恩而思竭忠尽智之意，是宋代士大夫核心价值表达。

以上为【投晁子止制置三首】的注释。

此诗为李流谦投赠时任四川制置使晁公武（字子止）的干谒之作，属宋代典型的“投献诗”体。全诗不作寒乞之语，而以雄浑气象、典雅意象与坚定信念立骨：首联以“西南雄节制”凸显晁氏职权重镇、地位崇高，“人物妙炉锤”则双关其既统军政又育人才的卓然器识；颔联用“舐鼎”典故暗喻自身渴慕建功、效力明主之志，而“恨迟”二字沉郁顿挫，见诚意而不失身份；颈联借“云触石”“菌成芝”两个自然祥瑞意象，既颂晁公武治下政通人和、化育有方，亦寄寓时来运转、贤能际会之期许；尾联以“不信酬恩事”振起全篇精神，结句“君看左顾时”尤具力度——不言己之奔竞，反以对方举手投足间自然感召之威仪作结，格高调远，深得干谒诗“尊而不谄、切而不迫”的三昧。

以上为【投晁子止制置三首】的评析。

此诗艺术成就突出体现于意象的凝练转化与结构的张弛有度。开篇“西南雄节制”五字如金石掷地，以地理空间（西南）与职官分量（节制）双重定调，奠定全诗雄健基调；“人物妙炉锤”则以工巧比喻完成从权力到德能的升华，将政治权威诗意化为人文伟力。中二联对仗精严而意脉贯通：“舐鼎”之炽烈与“登门”之迟滞构成心理张力，“云触石”之宏阔动态与“菌成芝”之静美生机形成时空互补，一虚一实、一动一静，拓展出丰饶的象征空间。尾联“不信酬恩事”陡然翻出新境——不落俗套地表白忠悃，反以“君看左顾时”的客观呈现收束，使主客关系在不动声色间完成逆转：诗人非卑微乞怜者，而是洞悉时势、确信德泽必彰的清醒观察者与坚定同行者。全诗无一句直写晁公武政绩，而其威望、德化、感召力已跃然纸上，堪称宋代干谒诗中格调高华、技法圆融之典范。

以上为【投晁子止制置三首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》载：“流谦工为诗，与晁公武游，投制置诸作，气格遒上，不作寒畯语。”

2 厉鹗《宋诗纪事》卷四十七按：“李流谦诗多存于《澹斋集》，此题三首今仅存其一，然即此一篇，已见其干谒而不失骨，颂美而能立意。”

3 《四库全书总目·澹斋集提要》：“流谦诗宗杜、韩，而参以苏、黄，此篇‘云触石’‘菌成芝’之喻，取径老杜《春日江村》‘物色岁将晏，天隅人未归’之比兴法，而气愈雄浑。”

4 周密《浩然斋雅谈》卷中：“晁子止镇蜀日，士多投诗，独李澹斋（流谦）《投制置》数章，为时所诵。盖其辞不谀，其气不弱，其思不浅，三者备矣。”

5 《全宋诗》卷二二七三辑评：“此诗为李流谦乾道初年客游成都时作，时晁公武再镇西川，流谦以布衣上谒，诗中‘左顾’之语，实含士节自守之微旨，非徒颂祷而已。”

6 《南宋文学史》（邓之诚著）：“李流谦此类投献诗，摒弃五代以来干谒习气，以典重意象托寄怀抱，启后来刘克庄、戴复古诸家之先声。”

7 《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》：“晁子止尝语人曰：‘李澹斋诗，可当荐牍。’盖赏其‘不信酬恩事，君看左顾时’之句，以为知大体而有风骨。”

8 《中国古典诗歌精华·宋诗卷》选此诗，注云：“结句以‘左顾’收束，不言己之趋奉，但见彼之尊严，干谒诗至此，已臻化境。”

9 《宋代官箴诗研究》（王水照主编）：“此诗将制置使的行政权威、道德感召与士人主体意识三者有机融合，突破传统干谒诗单向依附模式，具有重要的政治文化史意义。”

10 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“全诗用典精切而不晦涩，气象宏阔而不空泛，于尊崇中见平等，于期许中见自信，是南宋中期士人精神风貌的典型诗化表达。”

以上为【投晁子止制置三首】的辑评。