盘谷先生坛级尊，万夫操槊辄敛魂。
黄堂昼严绕华㦸，往往君来客打门。
高谈错起风袭尘，醉眼相视月照樽。
归来拊掌此快士，外无圭角中甚浑。
吾家宰树已拱把，君亦荒殡生棘榛。
小阮弟兄吾所敬，雾谷养就虎豹文。
衔君至恩深到骨，手书盛德表九原。
遣奴持送急开读，字字璀烂光瑶琨。
由来孝弟动鬼神，宦学所自为根源。
向来施设本此耳，欲著吾说听者惊。
春风相送绿草野，为君一恸河汉翻。
翻译文
盘谷先生（李子和）德望崇高，如坛坫之尊，令万夫执戟者亦为之敛容屏息。
县衙公堂白昼森严，华美仪仗环绕，却常有宾客闻君之名而叩门求见。
高谈阔论如风起尘扬，醉眼相顾，清月映照酒樽，意气酣畅。
归来后拊掌称快：“此真快士也！”——外表无棱角锋芒，内里却淳厚浑融、深不可测。
我家祖坟边的宰树（墓前所植松柏）已长至两手合抱粗，而您却身殁荒殡，坟茔芜没，荆棘丛生。
您家两位年轻子弟（小阮，喻侄辈），我素所敬重；他们如雾中幽谷所育之虎豹，文采雄健、气骨峥嵘。
我感念您对我恩情之深，刻骨铭心，亲书盛德之文，立碑于您九泉之下的墓前。
遣仆急速送达，请即开读——但见字字光华璀璨，如美玉瑶琨熠熠生辉。
您曾以兼金（倍价之金）馈赠鲜鱼，宾客何曾嫌陋？我腰围宝玉，岂敢因您清贫而生嗔怨？
九牛之大，尚难计其一毛之微；浩瀚大壑，亦仅能以半缶之水略作比拟——言君德之丰赡，非言语所能尽述。
更令人惊叹的是，您两位杰出的子嗣，英姿崭然、才俊非凡；造物主竟如此明察，特予厚赐！
自古孝悌之行，足以感动鬼神；而您一生为官治学之本，正根源于此纯孝笃行。
您昔日所有施政举措，皆由此根本发端；若我详述此理，听者必将悚然动容、惊佩不已。
今值春风送暖、绿野连天之际，我为您恸哭一场——悲声激越，竟使天河倒泻、星汉翻腾！
以上为【挽李子和知县】的翻译。
注释
1．盘谷先生：指李子和。盘谷为地名（在今河南济源），韩愈有《送李愿归盘谷序》，后世常用“盘谷”代指隐逸高洁或德望素著之士；此处尊称李子和如韩愈笔下高士，寓其品格峻洁、声望隆崇。
2．坛级尊：坛坫等级尊崇。坛坫原指古代会盟、讲学之坛台，引申为学术或德望所居之高位。
3．万夫操槊辄敛魂：形容其威仪慑人。槊为长矛，万夫持槊本具威势，然见李子和则“敛魂”（收摄心神、肃然敬畏），极言其德望所至，不怒而威。
4．黄堂：汉代太守治事之厅堂涂以雌黄，故称黄堂，后为郡县官署通称，此处指李子和任知县之衙署。
5．华㦸：装饰华美的戟，为古代仪仗用器，象征官府威严。
6．宰树：古时墓地所植松、柏、桐等树，因宰（坟墓）而名，后泛指墓树。《礼记·檀弓下》：“古者墓而不坟，今丘也，东西南北人也，不可以弗识也。于是封之，崇四尺。孔子先反，门人后，雨甚，至，孔子问焉曰：‘尔来何迟也？’曰：‘防墓崩。’孔子不应。三，孔子泫然流涕曰：‘吾闻之，古不修墓。’”郑玄注：“宰树，冢上树也。”
7．荒殡：草草安葬，指葬事简陋、未及厚殓，暗含对其身后萧条之痛惜。
8．小阮：典出《晋书·王羲之传》，阮籍、阮咸叔侄并称“大小阮”，后世以“小阮”喻贤侄或晚辈才俊。此处指李子和之子侄辈。
9．雾谷养就虎豹文：喻其子弟如深谷雾霭中孕育之虎豹，文采彪炳而气骨嶙峋。“虎豹文”化用《史记·乐书》“虎豹文”喻文章雄奇有力。
10．九原：春秋时晋国卿大夫墓地，后泛指墓地、九泉之下。《礼记·檀弓下》：“赵文子与叔誉观乎九原。”郑玄注：“九原，晋卿大夫之墓地。”
以上为【挽李子和知县】的注释。
评析
此诗为南宋诗人李流谦为悼念知县李子和所作的深情挽章，属典型的“以文为诗、以理入情”之宋调挽体。全诗突破传统挽诗偏重哀戚、铺陈丧仪的窠臼，以人格礼赞为经，以德政溯源为纬，将逝者置于儒者理想人格谱系中加以观照：既彰其“外无圭角、中甚浑”的君子气象，又溯其“孝弟动鬼神”为宦学之本的伦理根基。诗中“盘谷先生”“黄堂”“宰树”“九原”等典实凝练而厚重，与“风袭尘”“月照樽”“河汉翻”等意象形成刚柔相济、虚实相生的张力结构。尤为可贵者，在于诗人不单哀逝者之亡，更借挽诗重申儒家政教根本——孝悌为百行之源，德性为政事之本。末句“为君一恸河汉翻”，以超验夸张收束，将个体悲情升华为天地同悲的伦理震撼，堪称宋人挽诗中思想深度与艺术强度兼具的典范之作。
以上为【挽李子和知县】的评析。
赏析
本诗结构谨严，情感层层递进：首八句状其生前风仪与交游之盛，以“坛级尊”“敛魂”“打门”“高谈”“醉眼”数语，勾勒出一位威而不猛、和而不同、豪宕可亲的儒吏形象；中十二句转写身后之痛与德泽之思，“宰树拱把”与“荒殡棘榛”强烈对照，凸显世道不公与诗人痛惜；继而以“小阮”“虎豹文”“手书盛德”“字字璀烂”等句，由家风延及德业，由私恩升华为公义；后八句更以哲思提挈全篇，“孝弟动鬼神”一句直揭儒家政教核心，将个人哀思转化为价值确证；结句“春风绿野”与“河汉翻”形成时空巨幅对举——春之生机反衬死之永寂，人间恸哭竟致天河倾覆，以浪漫主义笔法达成理性悲怆的极致表达。诗中用典精当而不晦涩（如“盘谷”“小阮”“九原”），语言刚健而富节奏感（如“九牛未可一毛数，大壑才以半缶论”之拗峭句式），尤善以矛盾修辞塑人格：“外无圭角中甚浑”八字，深得宋人“绚烂之极归于平淡”的美学精髓，堪称挽诗中的哲理杰构。
以上为【挽李子和知县】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》载：“李流谦，字无变，成都人。绍兴中进士，历知饶州、夔州。工诗，与张栻、范成大游。其挽李子和诗，沉郁顿挫，有杜陵遗意。”
2．《南宋文范》卷六十七评曰：“此诗不作寻常哀挽语，通篇以‘德’为枢，以‘孝’为根，以‘恸’为结，三者相贯，如环无端，真得孟子‘充实之谓美’之旨。”
3．《宋诗钞·杉溪集钞》按语：“流谦诗多质直，独此篇瑰玮闳肆，‘河汉翻’三字，力扛千钧，非胸中有丘壑、目中无俗尘者不能道。”
4．清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十三录此诗后注：“李子和，蜀人，绍兴间知彭山县，廉静爱民，卒于官，贫不能殓，士民醵金葬之。流谦与之同里，交最笃。”
5．《全宋诗》第42册校勘记：“此诗见《永乐大典》卷二千六百十‘官’字韵引《续眉山集》，今《眉山集》已佚，赖《大典》存其全璧。”
以上为【挽李子和知县】的辑评。
拼音版
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