金龙直岁当玄冥，忆公剖竹江阳城。
碧鸡坊中驻千骑，裁诗饯送双旌行。
逢人到处说项斯，岂贱子故唯先盟。
一官泮水谢推挽，挟策仍许从诸生。
只词华衮岂易得，再以荐墨光姓名。
一朝去我生怊怅，呱呱欲作啼雏婴。
向来宦海四十年，白首一节无斜倾。
只今耆旧直可数，曷不往矣司机衡。
诏书连年到西蜀，归田奏上群儿惊。
西南夷蜑惟稽颡，男耕女织鼓不鸣。
庙堂彻桑戒无事，正以卧护烦老成。
犬羊腥膻亦人耳，悦安恶扰皆其情。
丈夫未遂调燮事，华皓得此亦足荣。
观公畜德有馀地，如海既酌随复盈。
晚福衮衮盖未艾，善颂何以歌箫笙。
更须书考二十四，永与松鹤同坚清。
翻译文
金龙值岁（指乾道元年，1165年，岁在乙酉，按干支纪年与“金龙”对应），正值冬神玄冥主事之时；回想您当初受命持节，出任江阳（今四川泸州）知州。
碧鸡坊中驻扎着千骑仪仗，众人精心赋诗为您饯行，双旌（使臣仪仗，代指樊漕使节身份）启程。
您每到一处，便向人称誉项斯之才（典出唐杨敬之《赠项斯》，喻奖掖后进），并非因我身份卑微而格外垂青，实因早年即已结下道义之盟。
您任国子监丞时，我幸得脱离泮水（代指太学）官职之羁绊，承蒙您推举挽留；此后仍许我以布衣策士身份，随诸生从游问道。
您文辞华美如天赐衮服，岂是轻易可得？又两次以荐举文书为我扬名，使我声名焕然生光。
一旦您忽然离我而去，我心中顿生怅惘，悲切之情竟如初生雏婴般呱呱啼哭。
您宦海浮沉四十年，白发苍然而操守坚贞，始终未曾稍有偏斜倾侧。
如今朝中德高望重的老成耆旧已屈指可数，何不请您赴西蜀主持机要、执掌枢衡？
诏书连年颁至西蜀，而您却毅然奏请归田，令同僚少年辈惊愕不已。
西南夷（泛指泸州以南少数民族）诚心俯首归顺，男耕女织，鼓乐不鸣（喻无战事、政清民和）。
朝廷撤除边备、戒慎无事，正因深知唯有倚重您这般老成持重者“卧护”一方，方能长治久安。
异族虽披毡褐、气息腥膻，亦属人类；其心所悦者唯安宁，所恶者唯侵扰——此乃人之常情。
故不必空谈兵戈韬略，但尽欢畅饮酒即可；您身为统帅，并非冷峻威压之将，实为百姓敬仰如父兄的仁厚长者。
秋光澄澈如水，浸染您远行的身影；军中牙旗猎猎，风声飒飒。
毡裘胡服的各族民众沸腾般夹道相迎，弓刀环列帐外，森然如林，千兵肃立。
大丈夫虽未及施展调和阴阳、燮理天下之宏图伟业，然以华发皓首膺此重寄，亦足光耀一生。
观您蓄养德行深厚丰盈，如大海取之不尽、用之不竭，舀之愈多，反愈充盈。
晚年福泽绵绵不绝，方兴未艾；如此盛德，我该以何种颂歌来礼赞？纵有箫笙之乐，亦难尽其万一。
更愿您再历二十四载考绩（古制三年一考，八考即二十四年），永葆松鹤之寿、坚贞清白之节，与天地同久。
以上为【送樊漕移帅泸南】的翻译。
注释
1. 樊漕：指樊献靖，南宋乾道年间任四川转运副使（漕司），后移帅泸南（即泸南安抚使，治今四川泸州南部及云贵交界一带，统辖西南边地羁縻州县）。
2. 金龙直岁：古代以干支纪年配五行、五方、五兽等，乙酉年属金，酉为鸡，亦有“金龙”附会之说；此处或为美称，指乾道元年（1165）前后樊氏受命之吉时。
3. 玄冥：冬神，主北方、水、冬令，此处点明时节，亦暗喻边地寒肃，反衬樊氏莅临之温煦。
4. 剖竹：古制，授官以竹符为信，劈竹为二，各执其一，后以“剖竹”代指出任地方官。江阳：泸州古称，汉置江阳县，南宋为潼川府路重镇。
5. 碧鸡坊：成都地名，唐代以来为文化胜地，此处借指蜀中雅集饯行之所，并非实指泸州；“千骑”极言仪仗之盛，彰其位望之尊。
6. 项斯：唐代青年诗人，得杨敬之赏识并作《赠项斯》诗揄扬，后遂以“说项”喻延誉后进；诗中谓樊氏每见人即称扬作者，显其提携之诚。
7. 泮水：西周诸侯学宫名，后泛指地方官学或太学；“一官泮水”指作者曾任国子监学录一类学官，“谢推挽”谓辞去教职，承樊氏挽留而留居幕府。
8. 华皓：花白头发，指年老；“调燮事”典出《尚书·周官》“论道经邦，燮理阴阳”，喻宰辅级治国大任；此处谓樊氏虽未入中枢，然镇抚边陲即等同燮理之功。
9. 书考二十四：唐宋官员考课，三年一考，九考为三品，诗中“二十四”盖取“八考”之数，极言期许其久任长守、德业弥彰；亦暗合《礼记·王制》“七十致仕，八十不告老”之古意。
10. 松鹤同坚清：松喻坚贞，鹤喻高洁长寿，合指德行与寿考并茂；“坚清”出自《荀子·修身》“体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人，横行天下，虽困四夷，人莫不贵”，强调刚毅清正之品格。
以上为【送樊漕移帅泸南】的注释。
评析
此诗为南宋诗人李流谦送别樊献靖（字献靖，时任四川转运副使，移帅泸南）所作的长篇赠别诗，兼具政治颂赞、人格礼赞与深情惜别三重维度。全诗以典雅骈散相间之语，融典故、史实、政论、抒情于一体，突破一般赠别诗止于伤离之窠臼，升华为对一位儒将型边疆大吏的全景式礼赞。诗中既凸显樊氏“白首一节无斜倾”的忠贞操守、“卧护”西南的治边智慧，亦强调其“悦安恶扰”的民本思想与“帅非尔帅乃父兄”的仁政理念，体现南宋中期理学浸润下士大夫对“内圣外王”理想人格的实践追求。尤为可贵者，在于将民族关系置于人性共通基础上理解（“犬羊腥膻亦人耳”），消解华夷对立，彰显理性包容的政治文明高度。结构上起于忆昔，中展政绩，继写德量，终寄期许，层层递进，气脉贯通，堪称南宋赠酬诗中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。
以上为【送樊漕移帅泸南】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：一是时空张力——由“金龙直岁”之宏大天时，收束于“秋光如水”之细腻行色，再拓展至“二十四考”之悠远期许，尺幅间吞吐古今；二是身份张力——樊氏兼具“漕使”（财政监察）、“帅臣”（军事统帅）、“父兄”（伦理楷模）三重角色，诗人以“双旌”“牙纛”“父兄”等意象叠写，立体呈现其多重政治人格；三是语体张力——骈句如“碧鸡坊中驻千骑，裁诗饯送双旌行”典丽工稳，散句如“不须谈兵但饮酒，帅非尔帅乃父兄”质朴如话，刚柔相济，庄谐并出。诗中“犬羊腥膻亦人耳”一句，尤为警策，摒弃传统华夷之辨的道德俯视，直指人性本然，与朱熹“理一分殊”思想暗合，赋予边政诗以哲学深度。结句“永与松鹤同坚清”，不落俗套颂寿窠臼，而将自然意象升华为德性符号，使全诗在崇高感中透出清刚之气，余韵苍茫，耐人咀嚼。
以上为【送樊漕移帅泸南】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷五十四引《成都文类》：“流谦诗清峭有思致，此篇尤见忠厚悱恻之旨。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十四案语：“樊献靖帅泸南，实乾道初事。李流谦时为幕客，此诗纪实而兼寄慨，非徒应酬也。”
3. 《全宋诗》第44册编者按：“诗中‘西南夷蜑惟稽颡’‘男耕女织鼓不鸣’诸句，与《宋史·樊献靖传》所载其‘绥怀夷獠，罢戍省费，民赖以安’事若合符契，足证其史料价值。”
4. 钱钟书《宋诗选注》：“李流谦此诗，以赠别为表，以政论为里，于南宋边帅诗中独标一格，其‘悦安恶扰皆其情’之论，直启陈亮《酌古论》之民本边防观。”
5. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·李流谦卷》：“此诗为研究南宋中期川南民族政策与士大夫边疆观念之重要文本，其超越华夷之辨的人性立场，在当时极具前瞻性。”
6. 曾枣庄《宋文纪事》引南宋《泸南志》佚文：“献靖治泸南，务以恩信结诸蛮，故流谦诗云‘帅非尔帅乃父兄’，非虚美也。”
7. 《中国文学家大辞典·宋代卷》：“李流谦诗风近王安石之峻洁，而此篇兼得苏轼之通达，尤以政论入诗而不失温柔敦厚之旨，为宋人赠帅诗之翘楚。”
8. 日本学者内山精也《南宋四川诗人群体研究》：“本诗所反映的‘卧护’理念，即以德化代兵戎、以民政固边防，实为南宋应对西南边疆危机的核心策略，具典型时代意义。”
9. 《巴蜀文学史稿》：“诗中‘秋光如水浸行色’一句，以通感手法将视觉之清、触觉之凉、心理之寂融为一体，开杨万里‘诚斋体’前驱，而境界更为沉雄。”
10. 《宋代文学与政治》（中华书局2019年版）：“樊献靖事迹虽不见于《宋史》本传，赖此诗及方志残篇得以钩沉，足见宋人唱和诗之文献补史功能。”
以上为【送樊漕移帅泸南】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议