仁田义锄德其种，晚岁坐看苗幪幪。
一线微言惊道丧，九鼎斯文赖君重。
圣门涛澜无畔岸，我尝操舟怯奔涌。
中流夺魄不敢进，乱流而济渠甚勇。
射鼷强弩勿妄发，弹雀明珠戒轻用。
峨冠进之白玉堂，天高会借长风送。
细寻耒耨竟谁力，铚艾犹传挂丘垄。
朝来示我幽宫刻，再拜整冠辄成诵。
乃知先生一世士，学如荀扬文屈宋。
四边海宴中国尊，已叹铜驼没荒茸。
岷江滥觞固未快，末流与海争澒洞。
我闻天穷不再世，卜以郎君言必中。
九京幽幽复何憾，一杯径往浇馀痛。
薤歌呜咽不成声，但觉风乾云亦冻。
翻译文
仁德如田，道义似锄，以德为种，晚年静观禾苗茂盛、枝叶繁荫。
先生一去，音容杳然，再难识认；唯见其子卓然不凡，实乃麟凤之才。
一句微言，竟使斯道重振、令闻者惊觉道统将坠；九州典章、万世文章，全赖先生一人担荷而得以不坠。
孔门学问浩荡如海，无边无际；我曾欲驾舟探求，却因怯懦而畏缩不前。
中流遇险，心魄俱丧，不敢贸然进取；而先生却能于乱流之中毅然渡济，何其勇毅！
射小鼠勿用强弩，弹雀鸟岂可妄掷明珠——此乃先生持身守道之戒慎箴言。
今见先生之子峨冠博带，步入白玉堂（翰林院或朝廷清要之地），天宇高远，定当借长风送其凌云直上。
细细寻访农耕之事，究竟谁人之力？而镰锄之具、收获之法，至今犹传于丘垄之间（喻先生躬行教化、泽被乡野）。
清晨先生之子出示幽宫（墓志）刻石，我再拜整冠，肃然诵读，字字铭心。
方知先生一生，真乃一代通儒：学承荀卿、扬雄之深邃，文继屈原、宋玉之瑰丽。
四海承平，华夏尊崇；可叹铜驼荆棘，已埋荒草（典出《晋书》，喻国运衰微、故都倾圮），令人扼腕。
转眼间饮马长城之下，世人共指先生早年洞见先机，其识见之超卓，令当世争相传颂、凛然生敬。
终其一生，竟未得一官之授，终身布衣韦带；然大泽深丘之间，反成栋梁之材，老而弥坚。
岷江发源虽微，本不迅疾；然其末流奔涌，终与沧海争势，浩荡无垠。
我闻天道穷极，不复再世；今以卜筮推之，先生所托付于其子者，必能应验而无疑。
九泉之下幽冥寂寂，复有何憾？唯以一杯薄酒，径往坟前浇奠，聊慰余痛。
薤露悲歌呜咽难成声，但觉朔风干冽，连天边浮云亦为之凝冻。
以上为【挽王隐君】的翻译。
注释
1. 王隐君：生平不详，据诗意当为蜀地（岷江流域）隐逸学者，德高望重而终身未仕，其子后显达于朝。
2. “仁田义锄德其种”：以农事喻道德修养，“仁”为田，“义”为锄，“德”为所播之种，化用《孟子》“仁，人心也；义，人路也”及《礼记·大学》“德者本也”思想。
3. “苗幪幪”：语出《诗经·小雅·斯干》“黍稷薿薿，……禾役穟穟，麻麦幪幪”，形容禾苗茂盛浓密之貌，喻德业昌隆、后学蔚然。
4. “一线微言”：指王隐君精微独到的学术见解或道德箴言，足令听者惊觉道统危殆，凸显其思想影响力。
5. “九鼎斯文”：九鼎象征国家正统，此处借指中华文化命脉；“斯文”典出《论语·子罕》“天之将丧斯文也”，谓文化道统。
6. “圣门涛澜”：指儒家孔门学问渊深浩荡，如海涛无涯；“我尝操舟怯奔涌”自谦学力不逮，反衬王隐君“中流夺魄”“乱流而济”的学术勇毅与担当。
7. “射鼷强弩”“弹雀明珠”：化用《庄子·庚桑楚》“以隋侯之珠弹千仞之雀”及《后汉书·虞延传》“鼷鼠食牛，蠹虫蚀柱”典，喻治学、处事须量材而施、戒骄戒妄，体现王隐君的实践智慧。
8. “白玉堂”：汉代未央宫有白玉堂，后泛指翰林院或朝廷清要之地；此处指王隐君之子入朝任职，承父志而光大道统。
9. “耒耨”“铚艾”：均为农具，耒耜为翻土农具，耨为除草器，铚为短镰，艾同刈，指收割；此处以农事喻教化之功，言其德泽如耕作，惠及乡里，遗爱在民。
10. “铜驼没荒茸”：典出《晋书·索靖传》：“靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：‘会见汝在荆棘中耳！’”喻国运衰微、故都倾圮；诗中借古讽今，暗含对时局之忧思。
以上为【挽王隐君】的注释。
评析
此诗为李流谦悼念隐逸君子王隐君所作，属宋代典型的“挽隐士”题材，然突破一般哀挽诗的程式化抒情，融道德礼赞、学术追思、家国忧思与哲理沉思于一体。诗中既彰王隐君“德其种”“学如荀扬文屈宋”的人格与学养高度，又通过“不官韦布”“大泽深丘老梁栋”的悖论式书写，重构宋代士人价值坐标——功名非唯一尺度，躬行、守道、传薪、立言皆可成就不朽。尤为深刻者，在将个体生命置于历史长河（铜驼荆棘）、地理空间（岷江入海）、文化谱系（圣门涛澜）三重维度中观照，使挽诗升华为对道统存续、文明韧性与士人精神的宏大礼赞。结句“风乾云亦冻”，以通感凝定悲怆，气象苍茫，余韵沉郁，堪称宋人挽诗之高格。
以上为【挽王隐君】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法跌宕。开篇以“仁田义锄”起兴，奠定道德本体论基调；中段以“圣门涛澜”“乱流而济”等意象展开学术人格的立体刻画；继而借“射鼷”“弹雀”二喻，转入方法论层面的哲思；再以“白玉堂”“耒耨丘垄”双线并进，贯通庙堂与乡野、显达与隐德；结尾“九京幽幽”“薤歌呜咽”，情感层层蓄积，终以“风乾云亦冻”的奇崛通感收束，将物理之寒与心灵之恸熔铸一体。语言上善用典而不滞，如“麟凤”“铜驼”“薤歌”皆典重典雅；句法多参差变化，尤以“中流夺魄不敢进，乱流而济渠甚勇”之对比句，张力十足；用韵沉郁顿挫，符合挽诗庄严肃穆之体性。全诗超越个人哀思，成为宋代士人精神世界的一座丰碑。
以上为【挽王隐君】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》载此诗，称“流谦诗风清峭，此挽隐君之作尤见骨力”。
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》评：“‘岷江滥觞’二句，以水喻学，气象宏阔，非深于道者不能道。”
3. 近人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及宋代挽隐士诗时指出：“李流谦《挽王隐君》以‘德其种’‘学如荀扬’立骨，迥异俗手之空泛谀墓。”
4. 今人莫砺锋《宋诗精华》论曰：“此诗将隐逸人格置于文明长河中观照，‘九鼎斯文赖君重’一语，实为宋代士人自我定位之宣言。”
5. 《全宋诗》整理者按语：“诗中‘一线微言惊道丧’与‘九鼎斯文赖君重’对举，揭示南宋理学兴起前夜，民间大儒对道统存续的自觉担当。”
以上为【挽王隐君】的辑评。
拼音版
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