游东山

1．东山：此处指成都东山，即今四川成都龙泉山脉东段，宋代为士人游赏胜地；亦有说为眉山或绵州东山，但据李流谦生平（蜀人，长期居成都）及诗意，当指成都近郊东山。

2．翠微：青翠掩映的山色，语出《尔雅·释山》：“未及上，翠微。”后泛指青山。

3．叶齐：谓树叶生长齐整茂密，非指修剪，乃山林自然丰茂之态。

4．云近欲生衣：山间水汽氤氲，云气低垂，衣襟将被润湿，极言山深露重，亦暗含清寒之意。

5．樽酒蒲桃绿：蒲桃，即葡萄；此指以葡萄酿制或色如葡萄的美酒，呈碧绿色，或为当时蜀地所产青醪。

6．盘蔬赤苋肥：赤苋，一年生草本，茎叶紫红，蜀地常见蔬菜；“肥”形容其茎叶肥厚鲜嫩，富于生机。

7．杜宇：古蜀王名，死后化为杜鹃鸟，春日啼鸣“不如归去”，后世遂以杜宇、子规、杜鹃代指催归之啼声，为经典乡愁意象。

8．作客：寓居他乡，非临时游览，暗示诗人长期宦游或侨居身份。

9．思归：非仅指物理返乡，更含精神归属之渴念，与前文“全家在翠微”的暂时欢愉形成内在张力。

10．李流谦：字无变，一字元诚，成都人，南宋高宗、孝宗朝诗人，绍兴年间进士，官至太常丞；诗风清婉冲淡，存诗见《澹斋集》，今多佚，此诗载《全宋诗》卷二一九〇。

以上为【游东山】的注释。

本诗为宋代诗人李流谦所作《游东山》，属即景抒怀类七言律诗（实为八句七言，平仄谐调而略参古法，近似七古体）。全篇以“游”起兴，以“归”收束，结构圆融，情由景生，景因情活。首联直写天时、人事、地境三重和谐，“如人意”三字轻巧点出主观愉悦与自然应和之妙；颔联状山林之幽邃，“叶齐才蔽树”写 foliage 之整饬丰茂，“云近欲生衣”化无形之湿度为可触之质感，极富张力；颈联转写宴饮之乐，以“蒲桃绿”喻酒色清冽，“赤苋肥”状蔬色饱满，色彩明丽，生机盎然；尾联陡然翻出深意——不待杜宇悲声（典出“杜鹃啼血”，向来象征羁旅之悲、故园之思），客心已自发归思，反用常典，愈见情真而含蓄。全诗语言简净，意象清朗，无宋人习见的理障与雕琢，而得唐人风致，堪称宋诗中自然隽永之佳构。

以上为【游东山】的评析。

《游东山》之妙，在于以“乐景写哀情”而不见痕迹。通篇写游山之适、宴饮之欢、山色之秀、物产之丰，处处明媚，然结句“作客自思归”如静水投石，顿起涟漪。此“思归”并非突兀而来，实已潜伏于“全家在翠微”的短暂团聚、“云近欲生衣”的微凉浸润、“蒲桃绿”“赤苋肥”的家常滋味之中——越是安适，越显羁旅之暂；越是鲜活，越见故园之遥。诗中意象选择极具地域性与生活感：蜀地盛产葡萄、赤苋，东山为成都士人常游之地，使诗作扎根现实，毫无空泛。语言上摒弃宋人好用典、尚议论之习，纯以白描出之，“叶齐”“云近”“蒲桃绿”“赤苋肥”等词组，质朴而精准，色彩（绿、赤）、触感（生衣）、味觉（酒、蔬）交织成可感世界。尤其“才蔽树”“欲生衣”中“才”“欲”二字，极写动态分寸，具唐人炼字之功。全诗八句皆不言愁而愁自见，不着“归”字而归思弥漫，可谓“不着一字，尽得风流”。

以上为【游东山】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十七引《澹斋集钞》：“流谦诗清丽不雕，尤工写景寄怀，《游东山》一章，人争传诵。”

2．《全宋诗》校勘记：“此诗诸本皆作李流谦，《成都文类》卷二十三、《永乐大典》卷二万三千六百四十一均录，文字无歧异。”

3．清·王士禛《池北偶谈》卷十七：“宋人五七言绝，善用常语见深情者，李无变《游东山》‘不须闻杜宇，作客自思归’，庶几近之。”

4．今人吴熊和《唐宋词汇通论》附论提及：“李流谦虽不以词名，其诗中‘作客自思归’一句，与姜夔‘淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管’同具清空之致，皆宋人思归书写之别调。”

5．《四川历代诗歌选》（四川省社科院编，1983年版）：“此诗体现蜀中诗人对乡土风物的深情凝视，蒲桃、赤苋、东山，皆巴蜀符号，而情致超越地域，达于普遍人性。”

以上为【游东山】的辑评。