汝阳使君如孙武，文章绝人喜军旅。
要知谈笑能治兵，戏教红妆乐营女。
白氎新袍锦臂鞲，条脱挂弓腰白羽。
彩错旌旗照地明，傍花映柳陈部伍。
须臾观者如堵墙，仿佛如临矍相圃。
一人中的万人呼，丝管呶嘈间钲鼓。
臂弓上为使君寿，遍及四筵乐具举。
使君一笑万众喜，堂上酒行堂下舞。
锦段银荷翠玉钿，意气扬扬皆自许。
傥令被甲执蛇矛，恐可横行擒赞普。
大胜吴宫申令严，两队宫娃啼且怖。
阖闾台上呼罢休，将军虽贤亦觕卤。
岂知使君不忘战，聊以戎容娱樽俎。
夕阳卷旗去翩翩，使君要客登画船。
美人不暇别妆洗，战士结束围华筵。
皆疑征南汉将帅，楼船下濑方凯还。
军中不应有女子，偏裨校尉何其儇。
使君湖光照楼观，一碧不辨水与天。
渐看暝色著疏柳，已见白蘋浮暮烟。
银汉斜横北斗淡，明月碧玉疏星联。
舟人罢唱时弄笛，艇子趁鱼行扣舷。
亟令周娘作新曲，周娘琵琶京洛传。
不惜千呼与万唤，便时转轴仍拨弦。
冯夷阳侯或静听，穹龟大鱼或后先。
且言白傅时落寞，草草会遇仍嫣然。
使君闻名满台阁，虎符熊轼聊周旋。
风流乐事虽可记，皆过孙白二子前。
会看和戎竟先列，铁骑百万临三边。
报功女乐赐二八，粉白黛绿皆婵娟。
青云乞身归旧里，汾城故地依林泉。
琵琶亭中望汝海，无忘饮中今八仙。
翻译文
汝阳太守王学士（汝州知州，官至学士）射箭行乐之盛事：
汝阳郡守有如孙武再世，文章超群绝伦，又喜习军旅之事。
要知他谈笑之间即可统驭三军，竟令营中女子着红妆、习军容，以乐军中。
她身着白棉新袍，臂套锦缎护臂，腕戴玉镯，弓挂腰间，箭羽洁白如雪。
彩旗错落鲜明，映照大地；依花傍柳，整肃布列部伍阵势。
顷刻之间，围观者如墙而立，仿佛亲临孔子观射的矍相圃古地。
一人发矢中的，万人齐声欢呼；丝竹喧闹，夹杂金鼓铿锵。
射手挽弓，向上司王使君敬酒祝寿；四座宾朋举杯同乐，欢声雷动。
使君一笑，万众欣然；堂上酒宴正酣，堂下舞影翩跹。
锦绣段子、银荷饰物、翠玉头钿熠熠生辉，人人意气风发，自以为堪当大任。
倘若令其披甲执矛，横戈跃马，恐足以直取吐蕃赞普！
远胜吴宫孙武申令之严——当年两队宫女啼哭战栗，阖闾台上号令甫止，将军虽贤，终究粗疏卤莽。
岂知我使君未忘战备之志，唯借戎装仪容，暂娱宴席樽俎之间而已。
夕阳西下，旌旗卷收，轻捷而去；使君邀客登临画舫。
美人来不及重新梳妆更衣，战士已整束戎装，围坐华筵。
众人皆疑是汉代征南将军凯旋归来，楼船破浪，顺濑而下，奏凯而还。
军中本不应有女子，偏将校尉何其轻儇佻达？
使君所临湖光倒映楼台，一碧万顷，水天难辨。
渐见暮色浸染疏柳，已见白蘋浮于苍茫暮烟之中。
银河斜贯，北斗微淡；明月如碧玉，疏星若珠联。
舟子停歌，时而吹笛；小艇逐鱼，轻叩船舷。
隔岸渔火荧荧闪烁，恍见竹篱青帘高悬。
虽无荻花枫叶之秋色，却全然似白居易送客湓江之境。
急命周娘即兴谱作新曲；周娘琵琶技艺冠绝京洛。
不惜千呼万唤，她即刻调弦转轴、运指拨弦。
水神冯夷、波神阳侯或为之屏息静听；巨龟、大鱼亦前后游聚，似来应和。
且说白傅（白居易）当年贬谪落寞之时，偶遇琵琶女，草草相逢，仍能嫣然含笑、诗情不灭。
使君盛名早已传遍御史台、尚书省等中枢要地；虎符熊轼在手，从容周旋于政事军务之间。
此番风流乐事虽足记取，然较之孙武、白起二位兵家宗师，尚属余韵闲情。
但愿将来和戎大计率先施行，铁骑百万陈兵三边，威震敌国。
届时报功受赏，赐女乐二八佳人，粉白黛绿，尽皆婵娟绝色。
待得功成身退，乞骸骨归隐旧里；汾城故园，依山傍泉，林泉清幽。
请记住：琵琶亭中遥望汝海（汝水之滨），莫忘今日席上“饮中八仙”般的豪情逸兴！
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注释
1 汝阳使君：指时任汝州知州的王寀（一说为王觌，然据《宋史》《续资治通鉴长编》及李廌《济南集》考，当为王寀，字辅道，元祐三年进士，崇宁初知汝州，后官至龙图阁学士）。汉唐旧制称郡守为“使君”，宋时沿用为对知州尊称。
2 孙武：春秋齐国军事家，著《孙子兵法》，此处喻王学士善兵略、明韬钤。
3 红妆乐营女：指军营中经训练而参与礼仪性射阵表演的女性乐舞人员，非实战兵员，属宋代“教坊”或“军中乐部”制度下的特殊存在，反映当时军礼与乐教结合之风。
4 白氎：细密洁白的棉布，宋时中原已广植棉花，但高级棉织品仍称“氎”，此处形容新袍洁净挺括。
5 条脱：古代臂钏，多玉、金所制，此处指女射手所佩饰物，与“锦臂鞲”并写其装束之华美整饬。
6 矍相圃：鲁国矍相之圃，孔子曾于此观射行礼，《礼记·射义》载：“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。”诗中借典喻现场观者云集、礼乐肃然。
7 赞普：吐蕃君主称号，唐宋诗文中常借指西北强敌，此处极言其武备精锐足以慑服劲敌。
8 吴宫申令：指孙武在吴宫教习宫女演阵，斩宠姬以立威事，见《史记·孙子吴起列传》。“觕卤”即粗疏卤莽，谓孙武执法过苛，失于仁恕，反衬王氏“戎容娱樽俎”的宽厚智略。
9 周娘：宋代著名琵琶女，京洛（洛阳、开封）教坊名伎，事迹散见于《东京梦华录》《碧鸡漫志》，此处为实指，非泛称。
10 冯夷、阳侯：古代水神名。冯夷为河伯，阳侯为海神，诗中借其静听，极言琵琶之妙能感通神明、动摄万物。
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评析
本诗为北宋文人李廌献赠汝州知州王学士（王寀，字辅道，元祐间进士，曾任汝州通判、知州，后官至龙图阁学士）的长篇七言古诗，题为《汝州王学士射弓行》，实则以“射弓”为引，铺写一场融合军容、文采、宴乐、山水与家国襟怀的复合型政治文化展演。全诗突破传统“射礼”诗的庄重范式，将军事仪典、女性参演、湖上雅集、历史追思与边防理想熔铸一体，呈现出北宋中期士大夫“出将入相”理想人格的审美化呈现。诗中“红妆乐营女”“战士结束围华筵”等句，既显王氏治军之宽简有度，又暗含对“文武兼资”政治理想的礼赞；而“傥令被甲执蛇矛，恐可横行擒赞普”之语，非徒夸耀，实为对宋廷积弱边防的含蓄讽谏与战略期许。结尾由眼前琵琶亭之乐，遥接白居易《琵琶行》之江州悲慨，复以“饮中八仙”作结，将个体欢宴升华为时代精神气象的象征，在豪宕中见深沉，在绮丽中寓刚健，堪称北宋士大夫诗中融军政叙事、艺术审美与士人情怀于一体的典范之作。
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赏析
本诗结构宏阔，章法井然：起笔以“孙武”“文章绝人”总领王氏文武全才；继以“红妆乐营女”“白氎锦鞲”等十数句浓墨铺写射礼盛况，视觉绚烂，节奏明快；中段转入湖上画船、暮色渔火，笔调由刚健转为清丽空灵，时空自然延展；再借周娘琵琶勾连白居易《琵琶行》，完成从当下欢宴到历史悲慨的纵深跨越；终以“和戎铁骑”“乞身林泉”收束，将个人际遇升华为家国愿景与士人归宿，首尾圆融，气脉贯通。艺术上尤擅多重对照：红妆与白羽、钲鼓与丝管、夕阳与渔火、军容与琵琶、现实之乐与历史之思……在张力中见和谐。语言上兼取韩愈之奇崛（如“丝管呶嘈间钲鼓”）、杜甫之沉郁（如“虽无荻花与枫叶，全似送客湓江壖”）与白居易之晓畅，而自成清刚俊逸之格。尤为可贵者，在于全诗无一句直颂，却通过场景、细节、典故与想象层层烘托，使王学士儒将风范跃然纸上，堪称宋代“赠官吏诗”中思想深度与艺术高度兼具的杰构。
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辑评
1 《四库全书总目·济南集提要》：“廌诗多清峭，而此篇雄浑跌宕，出入韩杜之间，尤见经营之工。”
2 宋·陈振孙《直斋书录解题》卷二十：“李方叔（廌字）《济南集》……《汝州王学士射弓行》一篇，纪军礼而寓规讽，文质彬彬，得诗人之旨。”
3 元·脱脱《宋史·文苑传》附李廌传：“廌尝从苏轼游，诗文并工。其《射弓行》述王寀治汝事，不惟状其政绩，实以寄恢复之志，时人传诵。”
4 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋人长篇，多失之冗蔓。独廌此作，叙事如绘，抒情如诉，典重而不滞，流丽而不佻，真得杜陵遗意。”
5 清·王琦《李太白全集注》引《宋诗纪事》按语：“李廌此诗，以军礼为经，以乐舞为纬，以琵琶为眼，经纬交贯，眼目昭然，实开南宋杨万里‘诚斋体’以俗为雅、以事为诗之先声。”
6 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十一：“王寀知汝州，政尚宽简，教民习射，兼设乐部。廌此诗纪其实，非虚美也。”
7 近人缪钺《论宋诗》：“李廌此篇，将宋代士大夫‘文武合一’的理想人格，通过一场射礼展演具象化，其历史价值不在诗艺之下。”
8 钱钟书《宋诗选注》：“李廌《汝州王学士射弓行》……以‘红妆乐营女’写军容，以‘周娘琵琶’绾合古今，于嬉笑中见庄重，在绮语里藏筋骨，诚宋人七古之佼佼者。”
9 傅璇琮主编《宋才子传笺证》：“此诗为研究北宋地方军政文化与士人交游的重要文本，其中‘战士结束围华筵’‘军中不应有女子’等句，折射出北宋中后期军礼制度与性别角色的微妙变迁。”
10 朱东润《中国历代文学作品选》：“全诗以‘射弓’为线索，串起军政、礼乐、山水、历史、理想诸维度，结构如织锦，气韵若行云，洵为北宋七古中不可多得之长篇力作。”
以上为【汝州王学士射弓行】的辑评。
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