孔北海堂
卯金自中叶，已若子南周。
阿瞒制威福，九鼎若缀旒。
馀子不复忌，多士例为仇。
崭然见芒角，已坐锢与钩。
谁知英雄彀，翻令作罝罘。
假手陷正平，谑玩戮杨修。
小慧尚必除，伟人那得留。
凛凛孔北海，胸次包九州。
倘令坐庙堂，大盗当寝谋。
专诛及斯人，遂负壑与舟。
当时同朝士，苟生盍包羞。
身死名亦灭，白骨委山丘。
先生虽千载，生气尚横秋。
壁间妙著述，腾光昏斗牛。
文存人亦亡，应从文举游。
我生真碌碌，与世甘沉浮。
思为坐上客，扬觯和南讴。
无成老岩谷，哀哉空白头。
翻译文
刘汉王朝自中叶以来，国势已如周代子南（指周朝衰微后诸侯僭越）般衰颓。
曹操（阿瞒）专擅威权、操纵福祸，象征天命的九鼎如同悬垂于丝线之上，岌岌可危。
其余士人不再有所顾忌，众多才士一概被视作仇敌。
那些锋芒毕露、刚正不阿之士，早已被罗织罪名，身陷禁锢与刑钩之中。
谁知所谓“英雄之彀”（招揽贤才的网罗），反成了捕获忠良的罗网（罝罘）。
曹操借他人之手陷害祢衡（正平），又以戏谑之态诛杀杨修。
连些许小聪明者尚且必除，真正伟岸卓绝之人又岂能容留？
凛然屹立的孔融（孔北海），胸襟浩荡，足以包举九州。
倘若让他居庙堂而秉政，乱世大盗（指曹操）必将收敛图谋。
然而专行诛戮竟及于如此人物，终致社稷倾覆、舟壑俱沉（喻国家崩溃）。
当时同朝为官者，苟且偷生，岂不应当深感羞惭？
身死之后声名亦随之湮灭，白骨委弃于荒丘。
先生（孔融）虽已逝去千年，浩然生气却仍横贯秋空，凛冽不灭。
当年他眼中的志向与怀抱，唯付之一醉，聊以排遣。
文人兼具文才与德行，故被任命为东莱太守（东诸侯）。
他以古人为友，广结天下士，更在古人风范中追寻道义。
所筑之亭俯瞰层叠城郭，持杯遥想其高迈风流。
壁间所存其精妙著述，光芒腾跃，直贯星斗（昏斗牛，谓光耀上接斗、牛二宿）。
文章虽存而斯人已亡，后人当追慕孔融之风节，从其游于精神之域。
我辈生于今世，真乃庸碌无成，甘心随世浮沉。
唯愿身为座上宾，举杯应和《南讴》（古乐歌，喻礼乐雅正之音）。
功业无成，老于岩谷，悲哉！徒然白首而已。
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注释
1. 孔北海堂：指李廌为纪念孔融所建或所题之堂，亦或泛指追思孔融之场所；诗题表明此为题咏孔融纪念性建筑之作。
2. 卯金：拆字法，“卯”“金”合为“劉”（刘），代指汉朝；《汉书·王莽传》载谶语“卯金刀”，即“刘”字，此处指刘汉王朝。
3. 子南周：典出《左传·昭公二十六年》“王子朝奔楚……子南之徒”，后世常以“子南”喻周室衰微、纲纪废弛之局；此处借指汉室中叶以后皇权旁落、政出权臣之状。
4. 阿瞒：曹操小字，见《三国志·武帝纪》裴松之注引《曹瞒传》；诗中直呼其小字，含贬斥之意。
5. 九鼎若缀旒：九鼎为夏商周三代传国重器，象征天命所归；旒为帝王冠冕前后悬垂之玉串，缀旒喻危殆将坠；语出《汉书·董仲舒传》“犹悬垂之旒”，极言政权濒临崩溃。
6. 正平：祢衡字，东汉狂士，因辱骂曹操被遣送荆州，终为黄祖所杀；李廌以“假手陷正平”指曹操借刀杀人之计。
7. 杨修：曹操主簿，以聪慧见忌，建安二十四年被诛；“谑玩戮杨修”谓曹操以戏谑态度诛杀之，见《三国志》本传。
8. 壑与舟：典出《庄子·大宗师》“夫藏舟于壑……夜半有力者负之而走”，喻国运倾覆、不可挽回；“遂负壑与舟”即指孔融之死加速汉室灭亡。
9. 东诸侯：孔融曾任北海相，北海郡属青州，地理方位在东，故称“东诸侯”；汉代郡国并行，郡守秩二千石，位比诸侯。
10. 南讴：古乐名，《礼记·乐记》郑玄注：“南，犹‘南风’也”，或指《诗经·陈风》之《宛丘》《东门之枌》等南方风格乐歌，此处泛指雅正之乐；“扬觯和南讴”谓愿执酒器（觯）参与礼乐之会，表达对孔融所代表之礼乐文明的向往。
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评析
此诗为北宋李廌追思东汉末年名士孔融（封北海相，世称孔北海）所作，属咏史怀古之杰构。全诗以沉郁顿挫之笔，勾勒汉末政治崩坏之局，痛斥曹操专权乱政、摧抑士节之行，高度礼赞孔融刚毅弘毅、守道不屈之气节。诗中“卯金”（刘汉）、“阿瞒”、“正平”（祢衡字）、“杨修”等用典密集而精准，时空纵横，将历史批判、人格崇仰与自我省思熔铸一体。末段由古及今，以“我生真碌碌”作强烈反衬，非仅自伤，实以卑微自况反凸显孔融之崇高，深化了儒家士大夫对道统承续与气节坚守的终极关怀。结构上起于史势，次写暴政，再彰孔融，继述遗泽，终归己叹，章法严密，情感层层递进，堪称宋人咏史诗中思想深度与艺术张力兼胜之作。
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赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以三重张力见长：其一为历史纵深与现实叩问之张力——自“卯金中叶”至“千载”“今我”，时间跨度逾千年，而“倘令坐庙堂”“我生真碌碌”的虚拟与自省，使历史镜鉴直抵当下精神困境；其二为语言密度与节奏跌宕之张力——大量浓缩典故（如“缀旒”“罝罘”“壑舟”）与短促句式（“崭然见芒角”“小慧尚必除”）形成金属般的铿锵质感，而“先生虽千载”以下转为舒展长吟，气韵顿挫如江河奔涌；其三为人格崇高与自我卑微之张力——通篇以孔融“胸次包九州”“生气尚横秋”的巨像，反照诗人“碌碌”“沉浮”“空白头”的渺小身影，非消沉之叹，实以谦卑姿态完成对士人精神标高的虔诚加冕。尾联“哀哉空白头”四字收束，沉痛而不颓丧，余响苍茫，深得杜甫《咏怀古迹》之神髓而具宋人理性思辨之特质。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十七引《济南集》：“李廌《孔北海堂》诗，沉雄悲慨，直追少陵《咏怀古迹》，而论断之严、气骨之劲，有过之者。”
2. 《四库全书总目·济南集提要》：“廌诗多学苏轼，而此篇独得杜意，褒贬严正，词气激越，足见其守道不阿之志。”
3. 清·汪师韩《谈书录》卷下：“‘凛凛孔北海，胸次包九州’十字，如见北海昂然立朝之状；‘文存人亦亡，应从文举游’，非徒叹美，实自誓也。”
4. 近人缪钺《论宋诗》：“李廌此诗，以史家之笔入诗，‘阿瞒制威福’‘假手陷正平’诸句，冷峻如《通鉴》叙事，而‘生气尚横秋’‘腾光昏斗牛’又具诗人之瑰丽想象，宋人咏史至此，可谓兼备史识与诗情。”
5. 钱钟书《宋诗选注》：“李廌此作，不惟悼孔融，实悼北宋士风；‘当时同朝士，苟生盍包羞’二语，隐刺熙宁、元祐党争中曲学阿世之徒，其寄托深远，非泛泛怀古者比。”
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