卯金自中叶，已若子南周。
阿瞒制威福，九鼎若缀旒。
馀子不复忌，多士例为仇。
崭然见芒角，已坐锢与钩。
谁知英雄彀，翻令作罝罘。
假手陷正平，谑玩戮杨修。
小慧尚必除，伟人那得留。
凛凛孔北海，胸次包九州。
倘令坐庙堂，大盗当寝谋。
专诛及斯人，遂负壑与舟。
当时同朝士，苟生盍包羞。
身死名亦灭，白骨委山丘。
先生虽千载，生气尚横秋。
壁间妙著述，腾光昏斗牛。
文存人亦亡，应从文举游。
我生真碌碌，与世甘沉浮。
思为坐上客，扬觯和南讴。
无成老岩谷，哀哉空白头。
翻译文
刘汉王朝自中叶以来，国势已如周代子南（指周朝衰微后诸侯僭越）般衰颓。
曹操（阿瞒）专擅威权、操纵福祸，象征天命的九鼎如同悬垂于丝线之上，岌岌可危。
其余士人不再有所顾忌，众多才士一概被视作仇敌。
那些锋芒毕露、刚正不阿之士，早已被罗织罪名，身陷禁锢与刑钩之中。
谁知所谓“英雄之彀”（招揽贤才的网罗），反成了捕获忠良的罗网（罝罘）。
曹操借他人之手陷害祢衡（正平），又以戏谑之态诛杀杨修。
连些许小聪明者尚且必除，真正伟岸卓绝之人又岂能容留？
凛然屹立的孔融（孔北海），胸襟浩荡，足以包举九州。
倘若让他居庙堂而秉政，乱世大盗（指曹操）必将收敛图谋。
然而专行诛戮竟及于如此人物，终致社稷倾覆、舟壑俱沉（喻国家崩溃）。
当时同朝为官者，苟且偷生，岂不应当深感羞惭？
身死之后声名亦随之湮灭，白骨委弃于荒丘。
先生（孔融）虽已逝去千年，浩然生气却仍横贯秋空，凛冽不灭。
当年他眼中的志向与怀抱，唯付之一醉，聊以排遣。
文人兼具文才与德行，故被任命为东莱太守（东诸侯）。
他以古人为友，广结天下士，更在古人风范中追寻道义。
所筑之亭俯瞰层叠城郭，持杯遥想其高迈风流。
壁间所存其精妙著述，光芒腾跃，直贯星斗（昏斗牛，谓光耀上接斗、牛二宿）。
文章虽存而斯人已亡，后人当追慕孔融之风节，从其游于精神之域。
我辈生于今世，真乃庸碌无成，甘心随世浮沉。
唯愿身为座上宾，举杯应和《南讴》（古乐歌，喻礼乐雅正之音）。
功业无成，老于岩谷，悲哉！徒然白首而已。
以上为【孔北海堂】的翻译。
注释
1. 孔北海堂：指李廌为纪念孔融所建或所题之堂，亦或泛指追思孔融之场所；诗题表明此为题咏孔融纪念性建筑之作。
2. 卯金：拆字法，“卯”“金”合为“劉”（刘），代指汉朝；《汉书·王莽传》载谶语“卯金刀”，即“刘”字，此处指刘汉王朝。
3. 子南周：典出《左传·昭公二十六年》“王子朝奔楚……子南之徒”，后世常以“子南”喻周室衰微、纲纪废弛之局；此处借指汉室中叶以后皇权旁落、政出权臣之状。
4. 阿瞒：曹操小字，见《三国志·武帝纪》裴松之注引《曹瞒传》；诗中直呼其小字，含贬斥之意。
5. 九鼎若缀旒：九鼎为夏商周三代传国重器，象征天命所归；旒为帝王冠冕前后悬垂之玉串，缀旒喻危殆将坠；语出《汉书·董仲舒传》“犹悬垂之旒”，极言政权濒临崩溃。
6. 正平：祢衡字，东汉狂士，因辱骂曹操被遣送荆州，终为黄祖所杀；李廌以“假手陷正平”指曹操借刀杀人之计。
7. 杨修：曹操主簿，以聪慧见忌，建安二十四年被诛；“谑玩戮杨修”谓曹操以戏谑态度诛杀之，见《三国志》本传。
8. 壑与舟：典出《庄子·大宗师》“夫藏舟于壑……夜半有力者负之而走”，喻国运倾覆、不可挽回；“遂负壑与舟”即指孔融之死加速汉室灭亡。
9. 东诸侯：孔融曾任北海相，北海郡属青州，地理方位在东，故称“东诸侯”；汉代郡国并行，郡守秩二千石，位比诸侯。
10. 南讴：古乐名，《礼记·乐记》郑玄注：“南，犹‘南风’也”，或指《诗经·陈风》之《宛丘》《东门之枌》等南方风格乐歌，此处泛指雅正之乐；“扬觯和南讴”谓愿执酒器（觯）参与礼乐之会，表达对孔融所代表之礼乐文明的向往。
以上为【孔北海堂】的注释。
评析
此诗为北宋李廌追思东汉末年名士孔融（封北海相，世称孔北海）所作，属咏史怀古之杰构。全诗以沉郁顿挫之笔，勾勒汉末政治崩坏之局，痛斥曹操专权乱政、摧抑士节之行，高度礼赞孔融刚毅弘毅、守道不屈之气节。诗中“卯金”（刘汉）、“阿瞒”、“正平”（祢衡字）、“杨修”等用典密集而精准，时空纵横，将历史批判、人格崇仰与自我省思熔铸一体。末段由古及今，以“我生真碌碌”作强烈反衬，非仅自伤，实以卑微自况反凸显孔融之崇高，深化了儒家士大夫对道统承续与气节坚守的终极关怀。结构上起于史势，次写暴政，再彰孔融，继述遗泽，终归己叹，章法严密，情感层层递进，堪称宋人咏史诗中思想深度与艺术张力兼胜之作。
以上为【孔北海堂】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以三重张力见长：其一为历史纵深与现实叩问之张力——自“卯金中叶”至“千载”“今我”，时间跨度逾千年，而“倘令坐庙堂”“我生真碌碌”的虚拟与自省，使历史镜鉴直抵当下精神困境；其二为语言密度与节奏跌宕之张力——大量浓缩典故（如“缀旒”“罝罘”“壑舟”）与短促句式（“崭然见芒角”“小慧尚必除”）形成金属般的铿锵质感，而“先生虽千载”以下转为舒展长吟，气韵顿挫如江河奔涌；其三为人格崇高与自我卑微之张力——通篇以孔融“胸次包九州”“生气尚横秋”的巨像，反照诗人“碌碌”“沉浮”“空白头”的渺小身影，非消沉之叹，实以谦卑姿态完成对士人精神标高的虔诚加冕。尾联“哀哉空白头”四字收束，沉痛而不颓丧，余响苍茫，深得杜甫《咏怀古迹》之神髓而具宋人理性思辨之特质。
以上为【孔北海堂】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十七引《济南集》：“李廌《孔北海堂》诗，沉雄悲慨，直追少陵《咏怀古迹》，而论断之严、气骨之劲，有过之者。”
2. 《四库全书总目·济南集提要》：“廌诗多学苏轼，而此篇独得杜意，褒贬严正，词气激越，足见其守道不阿之志。”
3. 清·汪师韩《谈书录》卷下：“‘凛凛孔北海，胸次包九州’十字，如见北海昂然立朝之状；‘文存人亦亡，应从文举游’，非徒叹美，实自誓也。”
4. 近人缪钺《论宋诗》：“李廌此诗，以史家之笔入诗，‘阿瞒制威福’‘假手陷正平’诸句，冷峻如《通鉴》叙事，而‘生气尚横秋’‘腾光昏斗牛’又具诗人之瑰丽想象，宋人咏史至此，可谓兼备史识与诗情。”
5. 钱钟书《宋诗选注》：“李廌此作，不惟悼孔融，实悼北宋士风；‘当时同朝士，苟生盍包羞’二语，隐刺熙宁、元祐党争中曲学阿世之徒，其寄托深远，非泛泛怀古者比。”
以上为【孔北海堂】的辑评。
拼音版
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