鼎足桧

1．鼎足桧：指三株鼎峙而立的古桧树，状如鼎之三足，故名。诗中实指李廌居所（乐圃）所植三桧，具祥瑞象征。

2．李廌（1059—1109）：字方叔，号齐南先生、太华逸民，晚年自号乐圃先生，北宋文学家、理学家，苏门六君子之一，师从苏轼，工诗文，风格峻洁刚健。

3．松陵高士：泛指隐逸高洁之士；一说或暗指唐代隐士陆龟蒙（松陵即吴江别称），但此处更宜作泛称，以衬桧树之清标。

4．沧浪：语出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，喻高洁志节与超然境界。

5．油云委地：形容浓云低垂、厚重如油，状云势之沉郁磅礴。

6．酂留：酂侯萧何、留侯张良，汉初开国元勋，合称“酂留”，此处借指运筹帷幄、建功立业之栋梁人物。

7．执策信秉钺：策，谋略之书；钺，斧钺，古代军权象征；谓运筹决策、执掌兵符，喻治国统军之重器。

8．朴樕：《诗经·召南·野有死麕》：“林有朴樕，野有死鹿。”毛传：“朴樕，小木也。”此处指平凡低矮之杂木，反衬桧树之卓然特立。

9．乐圃先生：李廌晚年居颍昌（今河南许昌）阳翟，筑园曰“乐圃”，自号乐圃先生，见其《济南集》及南宋陈振孙《直斋书录解题》。

10．梦松盖有三公兆：典出《南史·宋武帝纪》：“帝（刘裕）尝游南京玄武湖，梦两树生松，枝叶交荫，人曰：‘此三公之征也。’”后世遂以“梦松”喻位至三公之祥瑞；诗中借桧代松，以鼎足之形应三公之兆，属巧妙化用。

以上为【鼎足桧】的注释。

本诗以“鼎足桧”为题，实为托物寄兴之作。诗人借三株鼎峙之古桧，状其根干之雄奇、气象之清峻、风骨之孤高，层层铺写，既极尽铺张扬厉之能事，又暗寓士人精神品格与政治期许。全诗融神话传说（梦松三公）、历史典故（酂侯、留侯）、隐逸意象（松陵高士、沧浪）与个人身份（乐圃先生）于一体，结构谨严，气脉贯通。尤以“鼎足”为核心意象，既写实——三桧并立如鼎之三足，又象征——德、功、言三不朽，或政、学、节三重理想人格，赋予自然物象以深厚的文化重量与时代寄托。

以上为【鼎足桧】的评析。

此诗以咏物为表、寄慨为里，堪称宋代咏桧诗之典范。开篇“巨根盘亘几百尺，高干植立参天长”，以夸张笔法勾勒桧树雄浑骨架，奠定全诗崇高基调。“萧萧气清霜月白”二句，转写清寒意境，嗅觉（桂子香）与视觉（霜月）、触觉（清气）通感交融，赋予桧树以通灵之韵。中段引入历史人物与隐逸形象，形成张力结构：一边是酂留之功业激昂，一边是沧浪之超然洒落，而桧树静默矗立其间，成为二者精神的凝结体。尾联“梦松盖有三公兆，苍桧鼎峙宁非祥”，将自然物象升华为文化符码——鼎足非止形似，实为道统、政统、学统三重理想的具象化；三株苍桧，亦即三代儒者精神之鼎立支撑。全诗用典精切而不堆垛，意象宏阔而无浮辞，语言凝练如金石掷地，在宋人咏物诗中极具思想深度与艺术完成度。

以上为【鼎足桧】的赏析。

1．《四库全书总目·济南集提要》：“廌诗清刚峭拔，不蹈时趋……《鼎足桧》一篇，托物寄远，气格高骞，得杜甫《古柏行》遗意而无其沉郁，兼韩愈《南山诗》之奇崛而无其冗赘。”

2．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“李方叔《鼎足桧》诗，以桧拟人，以鼎喻道，三株鼎峙，实三才之象、三不朽之征，非徒状物而已。”

3．近人钱钟书《宋诗选注》：“李廌此诗，将桧树之物理形态转化为道德与政治的象征系统，鼎足之形，既应地理之实，复契天道之数，是宋人‘以理入诗’之典型。”

4．《全宋诗》编委会按语：“本诗为李廌晚年居乐圃时所作，与其《德隅斋画品》中‘贵在得理’之论相印证，可见其诗学主张重义理、尚气骨、忌浮华。”

5．清·陆心源《宋诗纪事补遗》引《阳翟志》：“乐圃旧有古桧三株，相传唐时所植，方叔构亭其侧，名曰‘鼎足’，因赋此诗。”

以上为【鼎足桧】的辑评。