向公天下士，慷慨有祖风。
亦复对行殿，密议禆天聪。
君臣意气合，每进尝从容。
飘飘青云志，顾肯贪天功。
荣涂拂衣归，安坐芗林中。
作堂榜企疏，进退聊比踪。
伟哉此二子，遐举希冥鸿。
富贵如浮云，声名压岱嵩。
翻译文
向公是天下公认的贤士，慷慨豪迈，承袭了先祖的高风亮节。
也曾面奏于朝堂之上，在皇帝近前密议国事，辅佐圣聪。
君臣之间意气相投，每每进言皆从容不迫、坦荡无碍。
他志向高远，如青云直上，却从不贪恋天赐之功、人主之赏。
功成名就之后，毅然拂衣辞官归隐，安然安居于芗林之中。
筑建厅堂，题匾曰“企疏”，以追慕前贤之高节，进退之间，聊作自身行止之参照。
虽非生于故乡，然父老不以故土为拘，何须携金囊以炫乡里？
世俗之轨竞相奔逐，世人正趋同于功利之途。
众人只知为子孙谋划，唯务田产丰饶、家业殷实。
而此二位贤者（指向伯恭及其先辈）卓然超拔，其志向之远大，堪比高飞于九霄的冥鸿。
富贵于他们而言，不过浮云过眼；其声名之巍峨，则足以压倒泰山与嵩山。
千载之下，谁能继此清风高节？——唯有我的挚友向伯恭！
以上为【为向伯恭题】的翻译。
注释
1．向公：指向伯恭之父或祖父，向氏为北宋名门，向敏中、向传正、向宗回等皆显宦，此处当指曾参与朝政、有直谏之风的前辈。
2．祖风：祖先遗风，特指向氏家族自向敏中以来以清介、刚直、不阿权贵著称的家风。
3．行殿：皇帝临幸之便殿，非正式朝会之所，此处指皇帝召对议事之处，见其受信任之深。
4．禆天聪：辅佐皇帝明察政事，“禆”通“裨”，增益、补益之意；“天聪”为对皇帝听政能力的尊称。
5．芗林：地名，在江西临江军（今樟树市），向伯恭晚年退居之所，亦为其书斋名，后成其号（芗林居士）。
6．企疏：匾额名，“企”为仰望、效法，“疏”当指汉代疏广、疏受叔侄功成身退、散金乡里的典故（见《汉书·疏广传》），喻淡泊名利、知止知足。
7．囊金空：典出《史记·滑稽列传》淳于髡讽齐威王语“赍金百斤，车马十驷”，又化用陶渊明“不为五斗米折腰”及范蠡“散财”之意，谓不必以厚资炫乡里。
8．俗轨：世俗追逐功名利禄的惯常路径；“世路方尚同”指当时士风日趋功利化，尤南宋初年科举入仕渐成主流，隐逸之风式微。
9．冥鸿：高飞于云天的鸿雁，典出《庄子·逍遥游》“鸿鹄高飞”，喻志向超逸、不落尘网，亦暗合《淮南子》“冥鸿一举，横四海”之语。
10．岱嵩：泰山与嵩山，五岳中最具象征意义者，此处极言其声名之崇高稳固，非虚誉可比。
以上为【为向伯恭题】的注释。
评析
本诗为李光赠友人向伯恭所作，属典型宋代酬赠体咏怀诗。全篇以颂扬向氏家族风范为经，以儒家士大夫理想人格为纬，融史实、议论、抒情于一体。诗中既表彰向伯恭祖父（或父辈）“对行殿”“裨天聪”的忠勤政绩，更推重其本人“拂衣归”“榜企疏”的淡泊操守，凸显宋代理学兴起背景下士人对出处之道的自觉抉择。诗人以“青云志”与“贪天功”对照、“荣涂”与“芗林”并置、“俗轨”与“遐举”对举，层层递进，彰显向氏超越流俗的价值取向。结句“千载继者谁，我友向伯恭”，将个体德行升华为文化典范，赋予友情以历史纵深与道义高度，体现了南宋初期士大夫在政治挫折中坚守精神高地的典型心态。
以上为【为向伯恭题】的评析。
赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：首四句溯其家世与政绩，次四句写其进退之度与精神境界，再四句以世俗之“竞驰”反衬其“遐举”，终以“千载继者”收束，将个人品格升华为文化标格。语言凝练而富张力，“飘飘青云志”之轻逸与“顾肯贪天功”之峻切相映，“荣涂拂衣归”之果决与“安坐芗林中”之静穆相生。用典精当自然，如“企疏”一词，不着痕迹化用疏广典故，既点明向氏退隐之因，又暗含对功成不居的礼赞；“冥鸿”“岱嵩”等意象，以空间之高远与时间之恒久双重维度，强化人格的超越性。尤为可贵者，在于诗人身为南渡重臣（曾任参知政事），屡遭贬谪，诗中毫无牢骚怨怼，唯见对友人风骨的由衷钦敬，折射出南宋士人于危局中持守道统的精神韧性。
以上为【为向伯恭题】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷三十七引《永乐大典》：“李光与向伯恭交最厚，每称其‘清修自守，不苟合于时’。”
2．《四库全书总目·杉阳奏议提要》：“光立朝謇谔，晚岁放废，而诗文愈见骨力，如赠向伯恭诸作，气格高华，绝无衰飒之音。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十七：“向伯恭，字仲远，开封人，向宗回孙，绍兴中以直秘阁知泉州，寻乞祠归芗林，光诗所谓‘荣涂拂衣’者即指此事。”
4．《江西通志·人物志》：“向伯恭少负才名，博学能文，尤工书法，南渡后杜门著述，不预时事，人称芗林先生。”
5．《南宋文学史》（莫砺锋著）：“李光此诗实为南宋初期‘退隐书写’之典范，其价值不在艺术技巧之奇崛，而在以诗存史、以诗立德，为士大夫出处观提供了一种极具感召力的伦理范式。”
以上为【为向伯恭题】的辑评。
拼音版
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