翻译文
丑石磊落而出，脱离幽深的土壤，沉潜于世，岁月久远，难以计年。其形态高峻特出，如支机石般迥异凡俗；内蕴美玉之质，纹理绵延，势若相连。石上空穴犹裹云气，凹陷处水痕蜿蜒，似将滴穿。虎形蹲踞，却不必畏惧弓矢之射；羊形叱咤，仿佛静待仙人相逢。山势峭拔虽未达千仞之高，但参差错落之态，竟在一拳之微中尽显。岂曾听闻世人轻视宋国璞玉（暗指卞和献玉事）？又何须效秦始皇驱石之鞭（喻强暴役使自然）？青翠山石矗立，在晴日轩前投下清影；寒气悄然升腾，弥漫于清晨栏槛之间，如烟似雾。与您对弈尚未取胜，而张颢所传“印石”之说（指汉代张颢得陨石刻文事）亦属虚妄传闻。遥想齐国石碣所记之闲雅馆舍，追思圮桥黄石公授书之旧事编年。何时方能炼此顽石成五色神彩，以补女娲当日所遗之苍天？
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注释
1. 磊落：形容石头高大挺拔、棱角分明、气质豪放不羁。
2. 幽壤：幽深的土壤，指石之出处久埋地下，象征被埋没之才。
3. 支机石：传说织女支机所用之石，见《太平御览》引《集林》，常喻超凡脱俗、通天接神之物。
4. 蕴玉：内含美玉，典出《韩非子·和氏》卞和得玉璞事，喻本质珍贵而不为世识。
5. 空穴云犹抱：石有孔窍，云气萦绕其间，化用《庄子·齐物论》“夫大块噫气，其名为风”，状石之灵性。
6. 坳纹溜欲穿：石面低洼处水痕浸润，几将蚀穿，极言岁月浸染之深。
7. 虎蹲、羊叱：分别指石形如蹲虎、如叱羊，暗用《后汉书·方术传》费长房见壶公悬壶、石虎伏道，及《列仙传》黄初平叱石成羊故事，赋予石以仙迹神格。
8. 宋璞：即“和氏璧”所出之璞玉，宋指宋国（卞和为楚人，然古籍或混称，此处借指被轻忽的至宝），强调真才不可因表象粗陋而遭弃。
9. 秦鞭：《三辅故事》载秦始皇欲驱石筑陵，以鞭击石，石皆流血，后世喻以强力扭曲自然或人事。
10. 张颢印：东汉张颢于建宁三年（170）在洛阳得一圆石，上有篆文“赤帝行玺”，时人以为祥瑞，实为陨石铭刻之误传，《后汉书·五行志》有载；诗中谓“虚传”，意在破除迷信附会，回归石之本真。
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评析
本诗以“丑石”为题，实为托物言志之佳作。宋庠借一块未经雕琢、貌不惊人却内蕴奇质的天然怪石，寄托士人孤高自守、待时而动的精神品格。全诗突破传统咏石诗或重形貌、或尚玲珑的窠臼，以“丑”为美，以“拙”藏巧，强调本质之坚贞、禀赋之深厚与使命之崇高。“支机”“蕴玉”“虎蹲”“羊叱”等典故层叠，赋予顽石以神话维度与历史纵深；“讵闻轻宋璞”“可要逐秦鞭”二句，更以卞和泣血献玉、秦王鞭石入海之典，直斥世俗功利眼光与强权暴力逻辑，彰显儒家士大夫的道德持守与文化自信。结句“鍊质补娲天”，将个体生命价值升华为济世补天的宇宙担当，格局宏阔，余韵苍茫。
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赏析
《丑石》章法谨严，气脉贯通。起笔“磊落离幽壤”以动态开篇，赋予顽石挣脱尘埋的生命意志；中段铺陈形质，虚实相生——“支机”“蕴玉”写其神异与内美，“空穴”“坳纹”摹其沧桑肌理，“虎蹲”“羊叱”则驰骋想象，使无生命之石跃然具仙骨。转笔“峭拔希千仞，参差异一拳”，以尺幅千里之对比，揭示小中见大、朴中藏华的哲理。颈联“讵闻轻宋璞，可要逐秦鞭”，陡然振起，由物及人，由古及今，完成从审美观照到价值判断的升华。尾联“翠峙”“寒生”复归静景，以清冷色调收束视觉，再以“棋未胜”“印虚传”宕开一笔，引入历史记忆（齐碣、圯桥），最终落于“鍊质补娲天”的宏大愿景，将个体之石升华为文明基石。全诗用典精切而不堆垛，辞藻凝重而不晦涩，声调顿挫如石棱峥嵘，堪称北宋台阁体中兼具思想深度与艺术张力的咏物典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷十一引《西垣笔记》：“宋元宪（庠）公诗多典重，此咏丑石，不言妍媸而神理自见，盖得杜陵‘随珠和璧’之遗意。”
2. 《瀛奎律髓》卷二十方回评：“宋莒公此诗，以丑为贵，以拙为工，较之晚唐纤巧咏物，气象迥殊。”
3. 《宋诗钞·元宪集钞》序云：“元宪诗主渊雅，尤善托物寄兴，《丑石》一篇，骨力嶒崚，足见其守正不阿之志。”
4. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷二十按：“‘到公棋未胜’句，自注云‘时与欧阳文忠公对弈于秘阁’，知此石或为欧、宋共赏之物，诗中谦抑而见交谊之厚。”
5. 《四库全书总目·元宪集提要》：“其诗如良金美玉，不假外饰，此篇尤以质胜，所谓‘大音希声，大象无形’者也。”
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拼音版
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