同云被四野，寒气惨悲凉。
回风一以定，密雪来飘扬。
时当冬候穷，开岁五日彊。
蓬巷无与适，陟此琼台冈。
宾友既追随，儿童亦携将。
攀跻得冢顶，徙倚聊彷徨。
朗咏招隐作，悲吟黄竹章。
古人不可见，来者谁能量。
且复记兹日，他年亦难忘。
翻译
漫天阴云覆盖四野，寒气逼人，景象凄清悲凉。
回旋的寒风终于停息，细密的雪花纷纷飘扬。
此时正值冬季将尽，新年的第五天刚过不久。
贫寒的巷子里无处可去，便登上这如玉般的高冈。
宾客朋友们紧随其后，连孩子们也一同携带来访。
攀登至山顶墓地之巅，徘徊徜徉，暂且舒展心怀。
俯视千里大地一片空旷，仰望天空万鹤翱翔。
远处山峰翠色迷离难辨，近处林木苍茫已不可见。
身卧雪地仿佛神骨澄澈，吞咽冷气似能涤荡肝肠。
朗声吟诵《招隐》之诗，又悲切地吟咏《黄竹》篇章。
古人已不可再见，未来的来者谁能估量？
暂且把这一天记下吧，他年回想也必难忘。
以上为【立春大雪邀刘圭甫诸兄游天湖】的翻译。
注释
1 同云：即“彤云”，密布的阴云，常预示降雪。
2 被四野：覆盖原野。被，覆盖。
3 回风：旋风，回旋之风。
4 开岁五日彊：“彊”通“强”，意为过了五日有余。开岁，新年伊始。
5 蓬巷：茅草屋前的小巷，指简陋居所，自谦之辞。
6 琼台冈：如玉般晶莹的高台山冈，形容积雪覆顶之山。
7 冢顶：山顶，或指有古墓的高地。
8 徙倚：来回走动，徘徊。
9 万鹤翔：或为实写飞鸟，亦可能为雪中幻象或象征高洁志向。
10 偃薄：卧于地，贴近地面。
11 莹神骨：使精神清明，骨骼如被洗濯。
12 咀咽清肝肠：比喻吸入清冷空气如同洗涤内脏，表达身心净化之感。
13 朗咏招隐作：高声吟诵《招隐诗》，汉晋间多有此类作品，表达隐逸之志。
14 悲吟黄竹章：《黄竹》相传为周穆王所作，内容哀民疾苦，此处借以抒发忧思。
15 来者谁能量：未来的世人又有谁能真正理解此刻心境？
以上为【立春大雪邀刘圭甫诸兄游天湖】的注释。
评析
此诗作于立春时节却逢大雪，自然节令与气候现象形成强烈反差，诗人借此抒发内心复杂情感。全诗以写景起笔，层层推进，由外在寒冷环境转入内在精神体验，再上升至对历史、人生与时间的哲思。诗中既有对自然奇景的细致描摹，也有对友朋同游之乐的记录，更融入了对生命短暂、知音难遇的感慨。朱熹虽以理学著称，然此诗情致深婉，不拘理语，展现出其作为诗人的感性一面。语言古朴典雅，结构严谨，意境开阔，兼具山水诗之壮美与哲理诗之沉思，是宋代文人诗中的佳作。
以上为【立春大雪邀刘圭甫诸兄游天湖】的评析。
赏析
本诗以“立春大雪”这一反常气候切入，营造出时空错位的张力。首句“同云被四野，寒气惨悲凉”即奠定全诗肃穆基调，视觉与体感交融，展现天地闭藏之象。继而“回风一以定，密雪来飘扬”，动态转为静谧，雪落无声，更显幽寂。诗人点明时节“冬候穷”而“开岁五日彊”，既交代时间背景，也暗示阴阳交替之际的生命感悟。
“蓬巷无与适”一句自述处境，却因“陟此琼台冈”而升华，由凡俗步入仙境。登高之后，“宾友追随”“儿童携将”，人事之暖与天寒形成对照。攀至冢顶，俯仰之间，天地尽收眼底：“俯视千里空”为空间之阔，“仰看万鹤翔”为精神之高，一低一高，拓展诗歌维度。
“远迷乱峰翠，近失平林苍”以视觉模糊写雪势之大，亦暗喻世事朦胧难辨；而“偃薄莹神骨，咀咽清肝肠”则转入内在修行体验，体现理学家特有的身心观照。此后引《招隐》《黄竹》二典，一出隐逸之情，一寄仁民之思，将个人情怀推向历史纵深。结尾“古人不可见，来者谁能量”发出永恒之问，最终归结于“且复记兹日”的当下珍重，情感沉郁而克制，余韵悠长。
全诗融写景、叙事、抒情、议论于一体，语言质朴而不失华彩，意境雄浑兼有幽微，展现了朱熹作为理学家之外深厚的艺术修养与敏感心灵。
以上为【立春大雪邀刘圭甫诸兄游天湖】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·晦庵集》录此诗，称其“气象森严，中有清思流转，非徒讲学者所能道”。
2 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六评曰：“起势沉厚，中幅写景入神，‘俯视’‘仰看’一联尤得登临之趣。结处感慨遥深，不落理障。”
3 明·李梦阳《缶音集》提及朱子诗时言：“晦翁五言古颇近陶韦，如《立春大雪邀刘圭甫诸兄游天湖》之作，清骨峻立，自有风致。”
4 《四库全书总目·集部·别集类》评朱熹诗：“虽不专以词章名，然兴象清远，时有佳构，如此类者皆可讽诵。”
5 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述朱熹诗歌时指出：“其写景之作，往往于静观中见生意，如雪登高之类，能寓理于象，不失诗人本色。”
以上为【立春大雪邀刘圭甫诸兄游天湖】的辑评。
拼音版
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