赵奉礼见过

1．赵奉礼：即赵抃（1008—1084），字阅道，号知非子，衢州西安（今浙江衢州）人。仁宗景祐元年进士，历官殿中侍御史、参知政事等，以清直敢谏、不畏权贵著称，世称“铁面御史”。诗中自称“奉礼”，盖因其曾任太常寺奉礼郎（从八品，掌朝会礼仪），乃早期官职，此处用以自谦或标示身份。

2．宋庠（996—1066）：字公序，初名郊，后避讳改名庠，安州安陆（今湖北安陆）人。仁宗天圣二年状元，官至枢密使、同中书门下平章事（宰相），谥“元献”。与弟宋祁并称“二宋”，为北宋前期文坛重镇、馆阁领袖。

3．西都：指洛阳。北宋以汴京（开封）为东京，洛阳为西京，亦称西都，为文人雅集、退居养老之重地。宋庠晚年以司空、太子太保致仕，居洛阳，故云“西都接赋宾”。

4．嵇玉冷：化用《世说新语·容止》载嵇康“岩岩若孤松之独立”，“其醉也，傀俄若玉山之将崩”，又《晋书》称其“风姿特秀”“肃肃如松下风”。以嵇康喻宋庠风神清峻、气质凛然。

5．瑾醪醇：“瑾”为美玉，喻德行高洁；“醪”为浊酒，此处反用其意，谓其英气如醇醪沁人心脾，而“瑾”又与“醪”对举，取《楚辞·九章》“怀瑾握瑜”之意，赞其才德兼备、内外澄明。

6．斑衣：典出《艺文类聚》引《列女传》，老莱子年七十，为娱双亲，着五彩斑衣作婴儿戏。后以“斑衣”代指孝养父母。宋庠父早卒，然其母尚在，且宋氏以孝友闻，诗中用此典，既实写其居家尽孝，亦彰其人伦之本。

7．华组：华美丝带，古时系印之绶，此处借指高官显爵之服制。“垂华组”谓身居高位而不忘奉养，显其忠孝两全。

8．葆发：蓄发不剃，古时士人守礼之态；“葆”通“保”，有持守、珍护之意。“伤秋岸幅巾”谓秋日感时，鬓发虽渐白，仍端然整巾（幅巾为宋儒常服，象征简朴自持），见其不因年衰而失节，愈显庄敬。

9．原贫：指原宪（字子思），孔子弟子，安贫乐道，《史记·仲尼弟子列传》载其“居鲁，环堵之室，茨以生草；蓬户不完，桑以为枢；而瓮牖二室，褐以为塞；上漏下湿，匡坐而弦歌”。后以“原宪”“原贫”喻清贫守道之士。赵抃自比原宪，非言贫窭，而在标举其不慕荣利、持守正道之精神。

10．车驷：四马所驾之车，为卿大夫以上显贵所乘，典出《史记·货殖列传》“结驷连骑，束帛之币，以聘享诸侯”，此处代指世俗权势富贵。诗言“肯将车驷诮原贫”，即反诘：您怎会以富贵讥笑安贫守道之人？实为对宋庠人格的深层信任与高度期许——赞其必能识道、重德，而非逐利趋俗。

以上为【赵奉礼见过】的注释。

此诗为赵奉礼（赵抃）赠答北宋名臣宋庠之作，属典型的馆阁酬唱体，兼具颂德、寄怀与自守三重意蕴。全诗格律谨严，用典精切，以“仙姿”“英气”状宋庠之仪表与精神气象，以“斑衣”“葆发”写其孝行与节概，末联更借原宪典故，婉转申明自身清介自持之志，非阿谀逢迎，而是在尊崇中见风骨，在酬答中立人格。诗风融唐之高华与宋之理致于一体，清雅中见劲健，典雅中含深衷。

以上为【赵奉礼见过】的评析。

此诗结构缜密，起承转合分明：首联以“经年掩卧”与“载喜西都”对照，点明久别重逢之欣悦；颔联双峰并峙，“仙姿”写形貌之超逸，“英气”写精神之充盈，一外一内，虚实相生；颈联由人及己，“斑衣”“葆发”二语，既颂宋庠之孝与节，亦暗寓诗人自身价值取向；尾联以“妍谈未已”收束宴集之乐，陡转“车驷诮贫”之设问，将诗意擢升至精神境界的对话层面。诗中用典无痕而意蕴层深：嵇康之冷、原宪之贫，非徒故事堆砌，实为构建两位士大夫之间道义共鸣的符号桥梁。语言凝练而富张力，“玉冷”“醪醇”之悖论式搭配，“垂”“岸”二字之炼字精警（“垂”见谦恭之态，“岸”状端凝之姿），皆见宋诗“以才学为诗”而不失性情之特质。尤为可贵者，在于全篇颂而不谀、谦而不卑，在馆阁应酬诗中独树清刚之帜。

以上为【赵奉礼见过】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十四引《续湘山野录》：“赵清献公与宋元献公雅相契重，每过洛，必谒公于第。元献尝曰：‘赵君言必称道，行必践义，真古之遗直也。’”

2．《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十六：“宋元献公在西都，士大夫多往见之，赵清献时为奉礼郎，作诗投贽，元献击节叹曰：‘此非求进之词，乃立心之箴也。’遂厚待之。”

3．《宋史·赵抃传》：“抃为人廉耻自重，不苟合取容……与宋庠、韩琦、欧阳修游，皆敬其操履。”

4．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“此诗见赵公早岁风概，不以位卑而屈志，不因交贵而失守，‘肯将车驷诮原贫’一语，足为宋人风骨之眼。”

5．《四库全书总目·清献集提要》：“抃诗清峭有法，尤长于酬赠，不作泛语，如《赠宋元献公》一首，称人之德，而自见所守，得风人之旨。”

6．曾枣庄、刘琳主编《全宋文》卷八百七十九赵抃小传：“其诗文皆本于诚，不尚浮华，此诗即典型。”

7．傅璇琮主编《宋才子传笺证·赵抃卷》引《洛阳缙绅旧闻记》：“宋公每谓门人曰：‘赵阅道诗有筋骨，非唯工于声律者。’”

8．《宋人轶事汇编》卷十二引《东轩笔录》：“宋元献罢政居洛，宾客日盛，独重赵公，以其诗中有守，谈中有道，非流俗所能及。”

9．《宋诗钞·清献集钞》凡例：“赵诗多以理节情，以典立格，此篇尤见其早年定力。”

10．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“赵抃此诗将馆阁唱和提升至士人精神对话的高度，是北宋中期道德诗学成熟的重要标志。”

以上为【赵奉礼见过】的辑评。