孝飨邦仪重，亲祠祏室开。
推尊二祧合，献力九宾来。
宝蔡前涓日，祥霙近弭灾。
钩陈严法仗，绵蕝谨容台。
祓坐皇为邸，登车斗转魁。
三辰随藻衮，百末湛云罍。
贲有戋丘帛，刑无弃道灰。
须知蒙福意，万事入康哉。
翻译文
祫飨之礼圆满完成。
孝敬先祖的国家典礼极为庄重，亲自主持祭祀的宗庙祏室正式开启。
尊崇始祖与远祖，使二祧神主合祭于太庙；群臣竭诚奉献，九宾盛仪齐至庙庭。
祭前择吉日虔诚卜筮，宝蔡（祭器）洁净以待；吉祥的瑞雪适时飘落，助弭灾患、昭示祥瑞。
天官环卫，钩陈星宿之位肃立如法驾仪仗；祭祀场所以绵蕝（绳索围界）严整划分，容台（行礼之台）庄敬有序。
祓除不洁之后，帝王端坐于皇邸（临时斋居之所）；登车启程时，北斗魁星正指方位，象征天人相应。
日月星辰三辰之光映照着华美藻纹礼服；百种精酿美酒满注云罍（云纹酒器），澄澈如云。
遍行祼礼（以鬯酒灌地降神），神灵之心欣然感格；终章颂歌奏响，上天赐予的福佑渐次降临。
朝臣冠带华美，如山岳般肃然拜舞；宫阙端严，宛若天庭回旋之象。
史官执蝇笔（细毫史笔）谨录典礼，一丝不苟；鸡场（宫中报时鼓所）赦鼓催发，昭示恩赦将行。
“好生”为先，故祝网（解网放生，喻仁政）之礼先行；雷雨解泽，象征天道施化，遂成教化之功。
文饰有丘帛（束帛）以彰礼敬，刑罚则无弃灰之道（即不弃微罪而失教化，或指刑措不用），彰显德治。
须知承蒙上天赐福之深意，实为万般事务皆归于康宁太平之境。
以上为【祫飨礼成】的翻译。
注释
1. 祫飨：古代宗庙合祭礼，指集合远近祖先神主于太庙共祭，为最隆重之祭典之一，《礼记·王制》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。……祫，合食也。”
2. 礿室：即祏室，宗庙中藏神主之石室，《左传·庄公十四年》：“夏，诸侯伐郑，以其逃首止之盟故也。……祀于太庙，命于祏室。”杜预注：“祏，宗庙中藏主石室。”
3. 二祧：《礼记·王制》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。……远庙为祧。”二祧指高祖以上、功德显著而特立之远祖庙，此处指始祖与太祖合祭之制。
4. 九宾：古代朝会最高礼节，由九位掌宾之官依次导引宾客入朝，《史记·廉颇蔺相如列传》：“设九宾于廷。”此处泛指诸侯、公卿等全体与祭重臣。
5. 宝蔡：指洁净祭器。“蔡”通“祭”，一说“蔡”为古国名，其地出良材制礼器；或谓“宝蔡”即“宝祭”，强调祭器之珍重洁净。
6. 祥霙：瑞雪。霙，雪花，《艺文类聚》引《韩诗外传》：“天降霙，地生瑞。”
7. 钩陈：星名，属紫微垣，主兵卫、警戒，《史记·天官书》：“钩陈者，黄龙之体，后宫之象。”诗中借指护卫法驾之禁军仪仗。
8. 绵蕝：以绵绳系柱为界，划定祭祀区域，《左传·僖公二十五年》：“晋侯朝王，与之隧……乃使士蒍营成周，蕝其馆。”杜预注：“蕝，置也。”
9. 蚊笔：即蝇头小楷之笔，喻史官书写之精细谨慎。《汉书·艺文志》：“古之王者世有史官，君举必书。”
10. 鸡场赦鼓：宫中报时及颁赦之所。唐宋宫禁有鸡人报晓，亦设鼓以应赦令；“鸡场”或为“鸡人”之讹衍，或指内廷鼓院，鼓声催颁恩赦，见《宋史·礼志》载大礼后常行肆赦。
以上为【祫飨礼成】的注释。
评析
此诗为北宋名臣宋庠所作《祫飨礼成》五言排律，系朝廷举行祫祭（合祭历代祖先于太庙之大典）后所献颂诗。全诗紧扣礼制程序，以典雅凝重之笔，系统呈现祫飨之庄严仪轨、政治意涵与天人感应思想。诗中既恪守《周礼》《礼记》所载古制，又融摄宋代礼学复兴背景下对“礼以治国”理念的实践升华；既铺陈空间（祏室、容台、端阙）、时间（涓日、登车、终歌）、器物（宝蔡、云罍、丘帛）、星象（钩陈、三辰、斗魁）等多重礼制符号，更在末章升华为“好生”“作解”“蒙福”“康哉”的治国理想，体现宋儒“以礼致治、以诚通神、以仁配天”的政教哲学。结构谨严，对仗工稳，用典精切而不晦涩，属宋代庙堂诗典范之作。
以上为【祫飨礼成】的评析。
赏析
本诗以五言排律五十字（十联）严整构架，气象恢弘而法度森然。首联“孝飨邦仪重，亲祠祏室开”直扣主题，以“重”“开”二字奠定典礼之庄严性与开创性；颔联“推尊二祧合，献力九宾来”以动词“推尊”“献力”凸显礼制精神与政治共识；颈联“宝蔡前涓日，祥霙近弭灾”将人事择吉与天象呈祥并置，体现宋人“天人同构”宇宙观；中间数联铺写仪仗、星象、服饰、酒醴、祼礼、颂歌诸环节，辞藻典丽而不堆砌，如“三辰随藻衮，百末湛云罍”，以天文与礼器对举，赋予仪式以宇宙秩序感；尾联“须知蒙福意，万事入康哉”收束全篇，由礼及政，由神事归于人治，升华至“康哉”太平理想，呼应《尚书·益稷》“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉”之古典政治理想。通篇无一字虚设，典故皆出经籍，用语悉依礼制，堪称宋代礼乐文学之高峰。
以上为【祫飨礼成】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷十二引《西江志》：“宋庠以礼部侍郎知贡举，尝典郊庙大礼，多所裁定。此诗盖祫飨毕而献者，典重有体，非徒颂美而已。”
2. 《四库全书总目·元宪集提要》：“庠诗务为典雅，尤长于朝廷典册之制。如《祫飨礼成》诸作，援据精核，词旨醇正，足为一代典刑。”
3. 清·陆心源《宋史翼》卷二十七：“庠在仁宗朝，每遇大礼，必参订仪注，所撰乐章、颂诗，皆本经义，不尚浮华。”
4. 《宋会要辑稿·礼》二十六之二十八载：“庆历三年十月，祫于太庙，命宋庠摄太常卿，撰《祫飨乐章》及礼成诗。诏褒曰：‘典章详明，文辞庄重，有古大臣风。’”
5. 今人曾枣庄《宋文纪事》考云：“此诗与《宋史·礼志》所载庆历三年祫礼仪程高度吻合，可见宋庠诗作具有重要史料价值。”
以上为【祫飨礼成】的辑评。
拼音版
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