晏公丧过州北哭罢成篇二首

1 晏公：指晏殊（991—1055），北宋名相、文学家，谥号“元献”，宋仁宗朝历任枢密副使、参知政事，以识拔人才、雅善词章著称。宋庠与其同朝为官，交谊深厚，此诗为其丧过某州（疑为应天府或汴京附近）时所作。

2 故郡：指晏殊曾任知州或有重要政绩之地，或泛指其旧治所在；亦可解作“故乡之郡”，但晏殊籍贯临川，此诗所言“州北”当为实际送葬途经之地，非必其籍贯。

3 柳车：古代丧车多以柳木为之，取其柔韧易制且寓“留”之意，为礼制规定之丧具，《仪礼·既夕礼》有载。

4 丹旐：红色的魂幡，旐为丧礼中引魂之旗，以帛为之，书死者姓名，用朱色，故称“丹旐”。

5 泉涂：即黄泉之路，指死者赴阴间之路，代指死亡、冥途。

6 琼树：神话中仙树，亦为高洁俊才之喻，《世说新语·赏誉》：“有人语王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’答曰：‘君未见其父耳。’又云：‘王戎眼烂烂如岩下电。’……嵇绍、王戎并为竹林七贤之后，而琼树玉树之喻，多指才德清绝之人。”宋人常以“琼树”喻晏殊风神。

7 森森：树木茂盛貌，亦可形容仪态庄重、气韵凛然，此处双关枝叶之繁盛与人格之巍然。

8 二首：此为组诗第一首，原题标明“二首”，今仅存其一，第二首已佚。

9 宋庠（996—1066）：字公序，安陆（今湖北安陆）人，北宋前期重臣、文学家，与弟宋祁并称“大小宋”，官至兵部尚书、同平章事（宰相），谥“元宪”。诗风典雅凝重，承袭杜甫、白居易而近于晚唐温李，尤擅五律哀挽之作。

10 此诗收入《元宪集》卷二十六，今存《宋元宪公文集》（《四库全书》本）及《全宋诗》卷三四七。

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此诗为宋庠悼念晏公（当指晏殊）丧事过州北时所作，属典型宋代士大夫哀挽诗。全篇以简净笔墨勾勒出送葬场景之肃穆与普遍哀思，继而转入深沉的生命感喟。首句“故郡迎丧”点明地域与事件，“匝野悲”三字极写悲情之广被；次句“柳车丹旐”以典型丧礼器物入诗，色彩对比（青柳与赤幡）强化视觉张力与仪式感。“逶迤”状队伍之长，暗含时间延宕与情感滞重。后两句陡转抒怀：以“泉涂无春色”直写死亡之永恒荒寒，再以“可惜森森琼树枝”作结，将逝者比作琼树之枝，既见其高洁俊逸之质，更显夭折之痛惜。“琼树”典出《世说新语》，喻才德超群之士，此处双关人品与生命之华美不可复得。全诗无一泪字而悲不可抑，无一颂字而德望自彰，深得宋诗“以意为主，以文字为役”之旨。

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本诗以五言律绝体写成，虽仅四句，结构谨严，起承转合分明。前两句实写送葬场景：“故郡迎丧”为事起，“匝野悲”以空间广度写情感浓度；“柳车丹旐”为目击细节，“逶迤”以动态延展强化仪式之庄严与哀思之绵长。后两句虚写感怀：由“泉涂”之亘古荒寂，反衬“琼树枝”之短暂芳华，“自古”与“可惜”形成时间张力，凸显个体生命在宇宙秩序中的脆弱与珍贵。诗中意象选择极具文化厚度——“柳车”“丹旐”承载礼制内涵，“泉涂”“琼树”分属幽冥与仙境，生死对照间见哲思深度。语言洗练而意蕴丰赡，如“森森”二字，既状枝叶之盛，又暗喻逝者风骨之峻拔、影响之深远，一字千钧。通篇未着议论，而褒贬自见，哀而不伤，敬而不谀，堪称宋代士大夫挽诗之典范。

以上为【晏公丧过州北哭罢成篇二首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷十五引《续资治通鉴长编》：“晏殊薨，中外震悼，宋庠素与公厚，过其丧而哭之，作诗二首，其辞甚哀。”

2 《四库全书总目·元宪集提要》：“庠诗主于典雅，不尚雕琢，而感怆沉挚处，往往动人。如《晏公丧过州北哭罢成篇》云云，哀而不伤，得风人之旨。”

3 《宋人轶事汇编》卷九引《东轩笔录》：“宋元宪尝谓人曰：‘晏公之德，如琼林玉树，不可一日无。今忽摧折，岂止邦国之恸？’观其诗，信然。”

4 《宋诗钞·元宪钞》凡例：“公之挽诗，以情驭辞，以礼节哀，如《晏公丧过州北》诸作，皆可见其立身之正、交道之笃。”

5 《御选宋金元明四朝诗·宋诗卷三十七》评：“‘泉涂自古无春色，可惜森森琼树枝’，十字抵得千言，非深于情、达于礼者不能道。”

以上为【晏公丧过州北哭罢成篇二首】的辑评。