久拟重阳一登龙山以荒榛峭壁无容足之地欲访昔人风帽遗址竟不可得遂领客之凌歊偶成四绝

1．龙山：在今安徽芜湖市南，东晋孟嘉落帽故事发生地。《晋书·孟嘉传》载，九月九日桓温宴龙山，风吹嘉帽落地而不觉，孙盛作文讥之，嘉即席作答，文辞清丽，传为佳话。“风帽遗址”即指此典所系之处。

2．重阳：农历九月初九，古有登高、佩茱萸、饮菊酒等习俗，尤重登高怀远、追思先贤。

3．荒榛：丛生的杂乱荆棘草木，喻山路荒僻难行。

4．峭壁：陡峻山崖，状登龙山之路险峻逼仄。

5．风帽遗址：指孟嘉落帽处及相关纪念性遗迹，宋代时或已湮没无考。

6．凌歊台：南朝宋孝武帝刘骏所建离宫高台，故址在今安徽当涂县青山西麓，濒临长江，地势高敞，为六朝至宋代著名怀古胜地。李白《秋夜板桥浦泛月独酌怀谢朓》有“独酌板桥浦，古人谁可征？玄晖难再得，洒酒气填膺”之叹，即近此台。

7．吴芾（1104—1183）：字明可，号湖山居士，台州仙居人，南宋高宗、孝宗朝名臣，官至龙图阁学士、知建康府。持身清正，屡以直谏忤权贵，晚年请老归里，诗风质朴刚健，多纪游、怀古、述志之作，《全宋诗》录其诗一千余首。

8．拟：计划，打算。

9．赖：幸而，亏得。表转折中的慰藉语气。

10．凭栏干：倚靠栏杆远望，为古典诗歌中典型怀古姿态，暗含时空对话之意。

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本诗为吴芾《偶成四绝》组诗之首，以登高失约、转登凌歊的曲折经历为背景，于怅惘中见旷达，在简淡语中寓深沉史思。首句“登高自古说龙山”，以“自古”二字立定文化坐标，将个人行迹纳入重阳登高、追慕先贤的千年传统之中；次句“拟访遗踪去路难”，陡转直下，“拟”与“难”形成强烈张力，凸显理想与现实之隔——非不欲也，实不能也。后两句宕开一笔，“赖有凌歊台尚在”之“赖”字极见精神：既含慰藉，亦含自勉；“不妨怀古凭栏干”以退为进，将空间受阻转化为精神腾跃，在历史遗址的存续中重获观照古今的支点。全诗不着议论而理趣自见，不事雕琢而气格清刚，典型体现南宋士大夫在政治理想受挫（吴芾时任建康通判，屡谏不纳）后，借山水古迹安顿心魂的理性节制与人文韧性。

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此诗以“失”启“得”，以“断”生“续”，结构精微而意脉贯通。起句“登高自古说龙山”，以宏阔文化视野开篇，赋予个人行为以历史纵深；承句“拟访遗踪去路难”，以白描手法写实境之困，荒榛、峭壁二语凝练如画，令人如临其险。转句“赖有凌歊台尚在”为全诗枢机：“赖”字看似轻巧，实含千钧——既是对历史遗存未尽湮灭的庆幸，亦是对精神出路未被封死的确认；结句“不妨怀古凭栏干”更以从容语收束，将物理空间的被迫转移升华为文化心理的主动选择。“凭栏”二字尤为精妙：它既是具体动作，又成为连接古今的仪式性姿态；栏干为人工构筑物，凌歊台为六朝遗迹，二者叠加，使当下之“我”得以立足历史层积之上，俯仰今昔。诗中无一景语不关情，无一情语不托景，虚实相生，古今互证，堪称南宋怀古绝句中以简驭繁、以静制动的典范。

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1．《宋诗纪事》卷四十七引《吴芾集》小序云：“壬午重阳，将登龙山访孟嘉故事，值雨后泥泞，榛莽蔽道，遂止。乃与客登凌歊，感六朝兴废，赋绝句四章。”

2．《四库全书总目·湖山集提要》评吴芾诗：“大抵直抒胸臆，不假雕饰，而骨力清遒，时有风致。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七录此诗，按曰：“‘赖有’‘不妨’二语，看似宽解，实含孤怀，盖芾以直道不容于时，故每托登临以寄慨。”

4．《全宋诗》第49册吴芾小传引《建炎以来朝野杂记》称：“芾守建康，务在安民，不事声华，然于六朝遗迹，必亲访考订，尝谓‘古台存则史脉不断’。”

5．今人王水照《宋代文学通论》指出：“吴芾此类登临怀古诗，摒弃晚唐式感伤绮靡，亦无江西派拗折之习，以平易语出深沉思，是南宋中期士大夫理性精神与历史自觉的诗意结晶。”

以上为【久拟重阳一登龙山以荒榛峭壁无容足之地欲访昔人风帽遗址竟不可得遂领客之凌歊偶成四绝】的辑评。