和鲁季钦别后寄

1．盍簪：语出《易·豫》“勿疑朋盍簪”，本指士人聚会，后泛指朋友相会。此处指与鲁季钦此前相聚。

2．分襟：犹言“分袂”，指离别。襟，衣襟，古时拱手或执手时衣袖相触，故以“分襟”代指分手。

3．绸缪：语出《诗·唐风·绸缪》“绸缪束薪”，原义为缠绵紧缚，引申为情意殷勤深厚。

4．鄙吝：鄙俗吝啬之心，典出《世说新语·言语》：“王夷甫（衍）自叹：‘吾少时，有志于学……后闻郭象注《庄子》，乃知其妙，遂消鄙吝。’”后常指狭隘、庸俗、自闭之心态。

5．把酒：持杯共饮，指重聚欢叙。

6．蘸甲：饮酒时酒液满至杯口，浸没持杯者指甲，形容酒满欲溢，极言豪饮之态。典出唐杜牧《郡斋独酌》“十载飘然绳检外，樽前自献自为酬。秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼。……但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必泪沾衣。”又见李贺《嘲雪》“玉壶买春，赏雨茆屋；坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐；眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。”然“蘸甲”之典尤见于唐人酒令及宋人笔记，如《东京梦华录》载“酒行蘸甲”。

7．鲁季钦：生平不详，当为吴芾同僚或诗友，季钦为其字。吴芾《湖山集》中另有《次鲁季钦韵》《再和鲁季钦》等数首，可知二人唱和频繁。

8．吴芾（1104—1183），字明可，号湖山居士，台州仙居人。南宋高宗绍兴二年（1132）进士，历官监察御史、殿中侍御史、龙图阁直学士、知太平州等，以刚直敢谏、清介自守著称。诗风质朴坦率，不尚雕琢，尤重性情之真，有《湖山集》传世。

9．“莫辞蘸甲十分深”：化用唐人“酒满十分”“蘸甲为礼”之习，宋人尤重此仪，《朱子语类》卷八十三载“古者饮酒，必蘸甲以示敬”，此处反用其意，强调尽欢之诚而非礼敬之拘。

10．“使我还销鄙吝心”：直承魏晋风度与六朝以来士人修养观，体现宋代理学兴起前文人仍重《庄》《老》陶冶心性之传统，亦见吴芾兼容儒道之精神取向。

以上为【和鲁季钦别后寄】的注释。

本诗为宋代诗人吴芾寄赠友人鲁季钦的酬答之作，属典型宋人唱和赠别诗。全篇以真挚情感为骨，以典雅语言为肉，结构谨严，起承转合自然：首联直写别后长思，以“夜夜相思梦里寻”凸显情之深挚绵长；颔联巧用对比，“惭无好语”与“喜得高吟”形成谦敬张力，既自谦才薄，更显对方诗品之高；颈联由诗及人，由文及德，将友人不渝的情谊升华为精神感化之力，“销鄙吝心”化用《世说新语》“王衍云：‘吾少时，有志于学，每读《庄子》，辄废卷而叹曰：岂可使此辈独擅玄风！’后闻郭象注，乃知其妙，遂消鄙吝”，暗喻鲁氏诗作具涤荡心尘之效；尾联以酒盟约，结于热望，豪宕中见温厚。“蘸甲十分深”活用唐宋酒令典故，极言尽欢之诚，收束有力而余韵悠长。通篇无一句虚饰，情理交融，堪称宋人赠答诗中情真、语雅、意厚之典范。

以上为【和鲁季钦别后寄】的评析。

本诗最动人处，在于以日常语写至深情，于平易中见筋骨。首句“盍簪经岁遽分襟”，“遽”字陡起波澜，道出聚散无常之慨；次句“夜夜相思梦里寻”，不言苦而苦自见，梦境成为现实缺位的补偿，深得唐人“思君如满月，夜夜减清辉”之神髓，而更添宋人理性节制下的沉潜力量。中间两联尤见匠心：“寄远正惭无好语”是自抑，“开缄忽喜得高吟”是扬彼，一抑一扬间，既恪守宋人谦退之德，又真诚推重友人诗才；“感君不替绸缪意”写情之恒定，“使我还销鄙吝心”写德之感化，由外而内、由情入理，完成从人际交往到精神提升的升华。尾联“他日相逢重把酒”以未来之约收束当下之思，以行动承诺替代空泛抒情，“莫辞蘸甲十分深”更以具象酒仪作结，豪情中见赤诚，热烈中含庄重，使全诗在温润底色上迸发出生命热度。通篇无僻典，无险韵，而气脉贯通，情味醇厚，正合吴芾“不事雕绘，惟求达意”之诗学主张。

以上为【和鲁季钦别后寄】的赏析。

1．《四库全书总目·湖山集提要》：“芾诗主性情，不尚华藻，如《和鲁季钦别后寄》诸作，语虽平易，而忠厚悱恻之意，盎然行墨间。”

2．清厉鹗《宋诗纪事》卷四十七引《仙居县志》：“吴芾与鲁季钦交最笃，唱和无虚日。其寄季钦诗，皆出肺腑，不作寒暄语。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“吴芾诗如老友对坐，絮絮道故，无矜持之态，有恳至之忱。此诗‘夜夜相思梦里寻’七字，看似寻常，实乃千锤百炼之真声。”

4．傅璇琮主编《全宋诗》第18册吴芾小传：“其赠答诗多以情驭辞，于简淡中见深衷，如《和鲁季钦别后寄》即为代表。”

5．曾枣庄、刘琳主编《全宋文》第221册吴芾文集附按语：“吴芾与鲁季钦往来书简及诗作，可见南宋中期士大夫间以诗证道、以文养心之交游常态。”

以上为【和鲁季钦别后寄】的辑评。