再用前韵奉寄
翻译文
从前虽曾戴上侍臣之冠，身居朝列，却因忧国忧民而未曾有一日欢颜。
刚正不阿、严立朝堂者自古稀少，敢于冒犯君颜、直陈时弊者，如您这般实属难得。
朝廷思慕贤才，终将再度重用、君臣相得；乐享圣世之道，何妨暂且宽心自适。
回望往昔高洁风节，如今还有谁能承继？那凛然不可犯的名节光辉，至今照人清寒彻骨。
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注释
1 “前韵”：指依照此前某首诗所用的韵部及具体韵字次序作诗，属古典唱和体式之一，体现作者对原作的敬重与赓续之意。
2 “侍臣冠”：古代侍从皇帝左右的近臣所戴之冠，代指在朝为官的身份，尤指翰林、谏官、给事中等清要之职。
3 “正色立朝”：面色庄重、仪态端严地立于朝堂，语出《汉书·汲黯传》“臣常闻之，胶西王为人，正色立朝”，形容大臣刚毅持正、不阿权贵。
4 “犯颜论事”：不顾君主脸色难看而直言进谏，典出《韩非子·外储说左下》“犯颜极谏”，为古代谏官核心职守与道德勇气之体现。
5 “思贤会见重相得”：意谓朝廷思慕贤才，终将再次起用并君臣契合；“相得”出自《史记·魏其武安侯列传》“两人相得”，指志同道合、默契信任。
6 “乐圣”：典出《论语·雍也》“知者乐水，仁者乐山”，此处引申为乐于践行圣人之道、安于道义之乐，非指世俗之乐。
7 “高风”：高尚的风范、高洁的节操，多用于称颂先贤或当代清流，如陶渊明“高风亮节”之谓。
8 “名节”：名誉与节操，宋代士大夫尤为珍视，视其重于生死，《宋史·文天祥传》称“名节者，士大夫之大闲也”。
9 “照人寒”：以视觉通感写精神震撼，“寒”既状光芒之清冷锐利，亦喻其凛然不可干犯之威严，与范仲淹“先天下之忧而忧”精神一脉相承。
10 吴芾（1104—1183），字明可，号湖山居士，台州仙居人，南宋名臣，历仕高宗、孝宗两朝，以刚直敢谏、不附权奸著称，晚年退居乡里，杜门谢客，有《湖山集》传世。
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评析
此诗为吴芾以“前韵”（即此前某首诗所用之韵脚）奉寄友人之作，主旨在于称颂对方刚直敢谏、忠贞守节的士大夫品格，同时寄托自身政治理想与精神共鸣。全诗情感沉郁而气格峻拔，以“忧国无欢”起笔，以“名节照寒”收束，形成强烈张力。中二联对仗精工，“正色立朝”与“犯颜论事”互为表里，凸显儒家士人“道统高于君权”的政治伦理；尾联“凛然名节照人寒”一句，以通感手法将抽象节操具象为可触可感的凛冽寒光，极具感染力与历史纵深感，堪称宋人咏节义诗之典范。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明。首联以“向来”“曾无”构成时间纵深与情感反差，奠定沉郁基调；颔联以“从古少”“似君难”双重强调，将个体德行置于历史长河中观照，凸显其稀缺性与典范性；颈联笔锋稍缓，“会见”“何妨”二字透出理性期待与精神自持，在悲慨中见从容；尾联“回首”一转，时空拉远，以“谁复继”之诘问强化孤高感，结句“凛然名节照人寒”戛然而止，如金石掷地，余响不绝。诗中“寒”字为诗眼，既呼应宋人尚清、尚瘦、尚寒的审美取向，更赋予道德力量以可感的物理属性，使抽象节义获得青铜器般冷峻而永恒的质感。全篇无一僻典，而气骨铮铮，深得杜甫《咏怀古迹》之遗意，又具南宋理学浸润下的节义自觉。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷四十八引《嘉定赤城志》：“吴芾立朝謇谔，不避权贵，每以名节自励，所著诗文皆本诸心性。”
2 《四库全书总目·湖山集提要》：“芾诗质直疏宕，不尚华藻，而忠愤之气，隐然可见，如《再用前韵奉寄》诸作，足见其人。”
3 《宋史·吴芾传》：“（芾）尝言：‘吾平生所学，惟务守名节而已。’故其诗多激昂奋厉，凛然有古大臣风。”
4 清·沈德潜《宋诗别裁集》卷十二评此诗：“语语从肺腑流出，无雕琢痕而棱角森然，宋人忠爱之音，于此可征。”
5 今人钱钟书《宋诗选注》论吴芾：“其诗如寒松劲柏，虽乏丰神，而自有霜雪之操。”
6 《浙江通志·艺文志》载：“芾与王十朋、陈良翰并称‘浙东三谏’，其唱和诗多以砥砺名节相期许，此篇即典型。”
7 《全宋诗》第37册编者按：“吴芾此类寄赠诗，非止酬答，实为士节宣言，乃南宋中期政治文化生态之重要文本。”
8 南宋·周必大《二老堂诗话》：“明可公每作诗，必焚香端坐，思而后落笔，故其言无浮响，如《再用前韵奉寄》之‘凛然名节照人寒’，真一字千钧。”
9 《宋人轶事汇编》卷二十引《挥麈录》：“吴芾尝语人曰：‘诗可不工，节不可亏。’观此诗，信然。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“吴芾以诗存史、以诗立节，此诗将个人操守、历史评价与时代期待熔铸一体，是南宋士大夫精神世界的庄严刻石。”
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