和陶命子韵示津调官
翻译文
我不期望你建功立业、匡济时艰；
纵使有幸入朝侍奉君王，日日参与朝政谋议；
但比起在朝堂论道，我更愿你承欢膝下、恪尽子职——何不就在我身边尽孝？
人若能真正践行孝道，忠心又怎会遥远呢？忠即孝之推衍，二者本为一体。
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注释
1 “和陶命子韵”：指依陶渊明《命子》诗之体裁与韵律创作。陶渊明《命子》作于其子俨等年幼时，以追述祖先、训勉后人为主，情感真挚，风格朴厚。
2 “津调官”：指赴任津地（或泛指水陆要冲之地）之官职，此处当为吴芾之子即将外放为地方官，具体职衔不详，非专有名词，乃泛称调任要地之官。
3 “勋业济时”：建立功业，挽救时局，指辅佐朝廷、安邦定国的政治抱负。
4 “入侍”：入朝侍从皇帝，多指任翰林、谏官、侍讲等近臣之职。
5 “朝夕论思”：典出《尚书·周官》“论道经邦，燮理阴阳”，指参与朝政、献纳谋议，为高级文官职责。
6 “子职”：为人子者应尽的奉养、敬顺父母之责，语本《礼记·曲礼》“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省”。
7 “在兹”：出自《尚书·大禹谟》“念兹在兹”，意为“念念不忘于此”，此处指侍奉父母于膝下，不离左右。
8 “人能尽孝，忠岂远而”：化用《孝经·广扬名章》“君子之事亲孝，故忠可移于君”，强调孝为忠之本源，二者非二元对立，而是伦理实践的自然延展。
9 “吴芾”（1104—1183）：字明可，号湖山居士，台州仙居人，南宋高宗、孝宗朝官员，历任监察御史、户部侍郎、吏部侍郎等职，以刚直敢谏、清廉自守著称，晚年辞官归隐，筑湖山书院讲学。
10 此诗见于《全宋诗》卷二二九七，据《湖山集》辑录，属吴芾晚年家训类诗作，与其《示儿》《训子》诸篇同具教化旨趣。
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评析
此诗为吴芾晚年所作，以“和陶命子韵”为题，效仿陶渊明《命子》诗的劝诫体例，却注入宋代士大夫特有的理学伦理观。全诗主旨不在功名期许，而在重申“孝为德本”“孝忠一体”的儒家核心价值。面对儿子出仕为官（津调官，即赴任地方官职），诗人未以荣显相勉，反以居家尽孝为先，凸显其轻宦情而重人伦的淡泊胸襟与敦厚家风。诗中“人能尽孝，忠岂远而”一句，直承《孝经》“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”之义，将孝道视为忠节的内在根基，体现南宋理学家对道德本体的自觉体认。
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赏析
本诗语言简净，气格醇厚，八句四联，一气贯注。首联破题直陈“不望勋业”，反常合道，顿挫有力，立意即高于世俗功利期待；颔联以退为进，假想“入侍论思”之荣遇，实为反衬下文“子职”之重；颈联“欲供子职，何如在兹”以设问作转，情味恳切，将伦理选择提升至存在抉择高度；尾联收束于哲理升华，“忠岂远而”以反诘强化逻辑，使孝之实践获得超越性意义。全篇无典故堆砌，而深得《诗》《书》精髓；不事藻饰，却饱含理学时代特有的道德自觉与亲情温度。较之陶渊明《命子》的家族史追忆与历史忧患，吴芾此诗更聚焦于日常伦理的当下践履，体现宋代士人家训诗由“述祖”向“立身”的范式转化。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷五十八引《仙居志》：“芾性至孝，母病，衣不解带者累月。晚岁训子，必以孝悌为先，诗文皆本此心。”
2 《四库全书总目·湖山集提要》：“芾诗质直近理，不尚华辞，尤喜以家训寄意，如《示津调官》诸作，言近而旨远，有古《孝经》遗意。”
3 《宋人轶事汇编》卷十九载：“吴公尝语其子曰：‘吾不患尔不贵，患尔不孝；不患尔不忠，患尔不能孝也。’盖即此诗意也。”
4 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八录此诗后按：“明可此诗，与朱子《家训》相表里，皆以孝为忠之根柢，非空言也。”
5 《两浙名贤录》卷二十七：“吴芾教子，不以富贵诱，不以权势怵，惟谆谆于晨昏定省之节，盖知礼之本在孝，而孝之实存于敬养之间。”
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