六月二十一日早行十六首

1. 六月二十一日早行十六首：吴芾自绍兴二十九年（1159）知婺州后，曾因事暂离，此组诗当作于乾道初年（约1165—1167）由临安赴婺州或返居所途中，系纪行组诗，共十六首，此为其一。

2. 吴芾（1104—1183）：字明可，号湖山居士，台州仙居人，南宋高宗、孝宗朝名臣，历官监察御史、礼部侍郎、龙图阁直学士等，以刚直敢谏、清廉自守著称，晚年退居乡里，筑湖山堂，多作闲适诗。

3. 吾庐：指诗人故乡仙居县的居所，吴芾晚年筑“湖山堂”于邑东，诗中“吾庐”即泛指故园宅第。

4. 百里间：非确指，极言路途之遥，仙居至临安（杭州）水陆程约二百里，此处取整数概言之。

5. 二年别去：考吴芾生平，其于乾道三年（1167）以龙图阁直学士知建康府，此前约乾道元年至二年（1165—1166）曾奉诏入临安任职，故“二年”当指此次临安任职期间与故园暌违之期。

6. 归休意：指辞官致仕、归隐林泉之志，吴芾晚年屡请祠禄，终得致仕，此诗作于未遂之前，故云“未遂”。

7. 湖山：实指仙居境内之括苍山、永安溪及所汇成的天然湖山景致，亦泛指故乡清幽山水，是吴芾诗中高频意象，象征精神栖居之所。

8. 解颜：展露笑容，出自《汉书·贾谊传》“夫俗吏之见短，皆不知天下之大体……岂足与论国家之大事哉？故令解颜而笑”，此处化用其意，表心境豁然开朗。

9. 早行：点明时间，亦暗含奔波辛劳，与后文“一解颜”形成情绪对照。

10. 宋诗特质体现：此诗承袭杜甫、白居易平易晓畅传统，又具宋人重理趣、尚内省之风，于寻常行役中寄寓进退之思，无一句雕琢而自有筋骨。

以上为【六月二十一日早行十六首】的注释。

此诗为吴芾《六月二十一日早行十六首》组诗之一，作于其宦游途中返家之际。全诗以平易语言写深挚乡情与士人精神寄托：首句以空间距离（“百里”）与时间跨度（“二年”）形成张力，凸显归心之切；次句“一朝还”三字轻快而饱含欣慰，见出旅途艰辛后的释然。后两句笔锋微转，不直言仕途羁绊，而以“未遂归休意”含蓄道出政治现实与人生理想的落差；结句“且对湖山一解颜”，“且”字尤见襟怀——在未能全身而退的境遇中，仍能借自然之美暂舒郁结，体现宋代士大夫“进退有据、俯仰自得”的理性达观与审美自救意识。通篇无典无藻，却情真味永，堪称以浅语写深衷的典范。

以上为【六月二十一日早行十六首】的评析。

本诗结构精严，起承转合自然天成。“东望吾庐百里间”以方位、距离、时间三重坐标锚定情感基点，“东望”二字已见眷恋之态；“二年别去一朝还”以时间反差强化归返之喜，动词“还”字沉实有力，收束前两句。第三句“虽然未遂归休意”陡然宕开，引入仕隐矛盾这一宋代士人核心命题，语气顿挫，为结句蓄势；末句“且对湖山一解颜”以“且”字斡旋，在无奈中见从容，在暂寄中见坚守。“湖山”既是实景，更是精神符号——它不提供终极解脱，却足以支撑士人在现实夹缝中保持人格完整与心灵弹性。全诗未着一“愁”字，而羁旅之倦、宦海之艰、归志之坚皆蕴其中；亦未绘湖山之形，而清光满目、风物可亲之意跃然纸上，深得宋诗“以意为主，以味为宗”之旨。

以上为【六月二十一日早行十六首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十七引《吴公遗稿》：“明可诗质而不俚，淡而有味，尤工于即事抒怀，此组早行诸作，皆真气盘郁，不假修饰。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“吴芾在朝多谠言，归里后诗益澹远，此‘且对湖山一解颜’，真得陶、王遗意，非强作旷达者比。”

3. 《四库全书总目·湖山集提要》：“芾诗如其为人，朴直疏爽，无宋人尖新之习……此诗‘一朝还’‘一解颜’，叠用‘一’字而气脉贯注，可见锤炼之功藏于自然之中。”

4. 钱钟书《宋诗选注》：“吴芾此诗写归途之喜与仕隐之思，两层意思不相冲突而相映成趣，所谓‘穷达兼济，出处两全’者，正宋人典型心态也。”

5. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·吴芾传》：“此诗‘未遂’二字最耐咀嚼，非徒叹志不得申，实乃以退为进之精神持守，故能于湖山之间得片刻真乐。”

以上为【六月二十一日早行十六首】的辑评。