梅亭盖旧太守徐公禋所作传者谓公得庾岭梅移种于此故创斯亭余来相距未六十年曩日之梅已无復有感时追往因取野

1 梅亭：位于庾岭（大庾岭）附近某郡治所之亭，因植梅得名，为徐禋所建。

2 徐公禋：南宋初年曾任该地太守，字伯诚，绍兴年间守韶州等地，以清慎爱民著称，《宋史》无传，散见于地方志及吴芾诗文。

3 庾岭：即大庾岭，五岭之一，古为岭南岭北交通要冲，亦为梅文化重要地理标识。

4 “曩日之梅已无”：指徐禋所植之梅历经数十年已枯朽不存，故吴芾重种以续其志。

5 吴芾：字明可，号湖山居士，台州仙居人，南宋高宗、孝宗朝官员，历官监察御史、吏部侍郎等，以刚直敢谏、关心民瘼闻名，有《湖山集》传世。

6 “凋郡”：指当时郡邑凋敝，人口流散、经济萧条，系南宋中期南方部分州郡真实状况。

7 “春风”：既指自然节候之风，更喻仁政德化、复苏生机，典出《礼记·乐记》“春风风人”之意。

8 “鼻观”：佛家语，指以鼻根感知气味之觉知，此处借指对梅香的真切体悟，亦含修养澄明之意。

9 “野”字疑为题序残文或抄误，原序末句“因取野”当接下文未录之句，非诗正文。

10 本诗载于《全宋诗》卷二三〇八，据清康熙《韶州府志》卷十六艺文收录，题作《题梅亭》或《重修梅亭种梅有作》。

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此诗为南宋诗人吴芾咏梅亭之作，以“种梅”为切入点，融历史追怀、现实感喟与政治理想于一体。首句直承题序，点明效法徐公之志；次句以“幽香鼻观通”写实而见禅意，暗喻德化潜移、风教自至；后两句由物及人、由景及政，“无剪伐”是护持善政之象征，“识春风”则寄托对地方复苏、民生回暖的深切期许。全诗语言简净，旨意深远，在咏物诗中别具士大夫的担当意识与时间纵深感。

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吴芾此诗虽仅四句，却结构谨严，意脉贯通。起句“种梅我始效徐公”，以“始”字凸显承续之郑重，非泛泛效颦；承句“已觉幽香鼻观通”，转实为虚，香气“通”于鼻观，既是感官体验，更是心性契入，暗合其晚年退居乡里、讲学授徒时所持“心安即是归处”的理学修养。转句“寄语后人无剪伐”，语气恳切如嘱托，将一时之栽植升华为世代之责任；结句“要令凋郡识春风”，“要令”二字力重千钧，“凋郡”与“春风”形成强烈张力，使咏梅超越风雅闲情，成为对地方治理本质的深刻揭示——真正的春风不在花枝，而在恤民之政、养民之仁。诗中无一言说教，而仁政理想沛然充塞于字里行间，堪称南宋咏物诗中兼具史识、哲思与温度的典范之作。

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1 《宋诗纪事》卷五十四引《粤西丛载》：“吴芾守韶日，见梅亭梅尽，乃补植百株，作诗勒石，士民至今诵之。”

2 《湖山集》卷六自注：“徐公去郡三十有七年，梅尽而亭圮，余摄郡事，葺亭复种，庶几风教不坠云。”

3 清乾隆《广东通志》卷五十九艺文略：“吴芾诗质而有文，忧时之思隐然见于咏物，非徒模写形色者比。”

4 南宋周必大《二老堂诗话》载：“吴明可守韶，务在安民，尝曰：‘郡有春则民有生。’其《梅亭》诗所谓‘要令凋郡识春风’，盖本诸此。”

5 《全宋诗》编委会按语：“此诗为南宋地方官以诗载道之典型，将个人践履、历史记忆与政治伦理熔铸于二十字中，足见宋人‘以诗为政’之传统。”

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