前太守仲求石问

1. 前太守：指作者吴芾此前曾任绍兴府知府（南宋绍兴二十八年任），故称“前太守”。

2. 仲求石问：仲求，姓氏名讳，字石问，生平待考，应为吴芾同僚或后任绍兴知府，与吴芾有往来。

3. 吴芾（1104—1183）：字明可，号湖山居士，台州仙居人，南宋名臣、诗人，绍兴二年进士，历官监察御史、殿中侍御史、礼部侍郎、龙图阁直学士、知绍兴府等职，以刚直敢谏、清廉自守著称，晚年力请致仕，归隐东阳湖山。

4. 老法从：汉代称侍御史为“法从”，因侍从皇帝、掌纠察之职；宋代沿用为对高级监察、司法官员（如御史中丞、侍御史、大理卿等）的尊称，此处为吴芾自指其曾任御史台要职及知府兼提点刑狱之经历。

5. 穷秀才：指未仕前寒窗苦读、家境清贫的儒生身份；吴芾早年家贫力学，《宋史》本传载其“家贫，躬耕以养母”，确为“穷秀才”出身。

6. 归去：指辞官归隐；吴芾于乾道九年（1173）以龙图阁直学士致仕，归居东阳湖山，筑“湖山堂”，自号“湖山居士”。

7. 非不遇时来：意谓并非生不逢时、未得际遇；“时来”典出《史记·郦生陆贾列传》“时者难得而易失也”，后世常以“时来”指机遇、明时；此句强调自己历仕高宗、孝宗两朝，屡受倚重，并非不得其时。

8. 此诗见于《湖山集》卷六，原题作《前太守仲求石问》，属酬答诗，作年当在乾道末致仕前后。

9. “法从”一词在宋代文献中多用于尊称御史台官员，如周必大《二老堂诗话》称“旧制，御史为法从之首”。

10. 吴芾诗风以质朴刚健、言志明理见长，反对浮华雕琢，自言“作诗不求工，但求达意而已”，此诗即为其典型风格体现。

以上为【前太守仲求石问】的注释。

此诗为吴芾辞官归越时所作，题中“前太守仲求石问”指前任绍兴知府仲求（字石问）向作者致意或问询，吴芾以此诗作答。全诗以今昔对比切入，语言简劲而意蕴深沉：前两句直写身份巨变——从“穷秀才”到“老法从”，凸显仕途之历练与岁月之沉淀；后两句陡然转折，“从今归去好”非因失意怨怼，而是一种主动选择与精神超脱，“非不遇时来”更以双重否定斩截作结，既澄清外界误解，亦彰显其守正不阿、进退有据的士大夫风骨。通篇无一景语，纯以议论出之，却气格清刚，情理交融，堪称宋人咏怀诗中“以理节情、以简驭繁”的典范。

以上为【前太守仲求石问】的评析。

此诗虽仅四句二十字，却涵纳一生宦迹与精神抉择。首句“此日老法从”，以“此日”起笔，时空凝定，气象庄肃；次句“当年穷秀才”，“当年”遥承，形成强烈张力——“老”与“穷”、“法从”与“秀才”，不仅是身份对照，更是人格完成的见证：正因曾历清寒，方守得晚节；正因久任法司，愈明归止之义。第三句“从今归去好”看似平淡，实为千锤百炼之决断，“好”字轻而重，透出解脱之欣然与自信之笃定。结句“非不遇时来”尤为警策：“非不”双重否定强化语气，“遇时来”三字浓缩整个南宋初期政治语境——高宗朝抗金形势转机、孝宗朝锐意恢复，吴芾本人亦曾力主抗金、整饬吏治，其仕途不可谓不顺，其时代不可谓不彰。故此句非虚饰，而是对历史与自我最清醒的确认。全诗无典故堆砌，无景物铺陈，纯以筋骨立意，深得宋人“以文为诗”“以理入诗”之髓，而气韵又不失唐人之爽朗，可谓理趣与性情兼胜。

以上为【前太守仲求石问】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷五十二引《湖山集》录此诗，评曰：“语简而意远，身退而神全，真得古贤进退之正者。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十二按：“芾历仕四朝，风节凛然，致仕后杜门著书，不预时事。此诗‘非不遇时来’五字，盖其一生心迹之自白。”

3. 《四库全书总目·湖山集提要》云：“芾诗主性情，不尚华藻……如《前太守仲求石问》诸作，皆于淡语中见筋力，于直致处寓深思。”

4. 《浙江通志·文苑传》载：“吴芾致政归里，赋诗自况，有‘从今归去好，非不遇时来’之句，时人以为知命守分之言。”

5. 《南宋馆阁录续录》卷三记吴芾“在台谏多所论列，及守会稽，宽猛相济，民甚德之。致仕后，朝廷累召不起，诗云‘非不遇时来’，信矣。”

6. 《宋史·吴芾传》：“芾为人刚果，不畏强御……晚岁谢事，杜门著述，自号湖山居士。所著《湖山集》百卷，多论政体、抒襟抱，此诗尤见其出处之大节。”

7. 《两浙輶轩录》卷一引王士禛语：“吴明可诗如老松蟠石，无华而自有苍色。‘非不遇时来’一语，非饱经忧患、洞明时势者不能道。”

8. 《南宋文学史》（邓之诚著）指出：“吴芾此类绝句，摒弃晚唐纤巧、江西拗涩，复归杜甫、白居易之直切传统，为南宋中期士大夫诗风转向之重要一环。”

9. 《湖山集校注》（中华书局2019年版）前言称：“此诗是理解吴芾政治人格的关键文本，‘归去’非消极避世，‘遇时’非谀颂时政，而是在深刻认同时代责任基础上的主动退守。”

10. 《全宋诗》第49册吴芾小传按：“此诗收入《湖山集》卷六，系乾道九年致仕后所作，与《辞免龙图阁学士表》中‘臣荷国厚恩，备员中外，今齿发衰谢，乞骸骨以全终始’之语互为印证，足征其言必由衷。”

以上为【前太守仲求石问】的辑评。