久欲乞归未得一日蒙恩放归不胜欣喜涂中得十五首

1. 乞归：古代官员自请辞去官职，回归故里，亦称“乞身”“乞骸骨”。

2. 蒙恩：承蒙皇帝恩准，为臣子对君命谦辞。

3. 涂中：即“途中”，古汉语中“涂”通“途”。

4. 极目：尽目力之所及，犹言放眼远望。

5. 秋郊：秋季的郊野，点明时令与空间背景。

6. 天亦喜：以拟人手法赋予天道以人情，非实指天有喜怒，乃诗人主观情感的投射。

7. 风日：风与日光，此处特指和煦宜人的气候条件。

8. 作人情：为人情所用，即顺应、烘托、慰藉人之情志，语含温厚体贴之意。

9. 吴芾（1104—1183）：字明可，号湖山居士，台州临海（今属浙江）人，南宋高宗、孝宗朝官员，历任监察御史、礼部侍郎、龙图阁直学士等职，以刚直敢谏、清廉自守著称，晚年力请致仕，归隐湖山。

10. 《久欲乞归未得一日蒙恩放归不胜欣喜涂中得十五首》：系吴芾淳熙元年（1174）辞去龙图阁直学士、知太平州之职后，返归台州途中所作组诗，今存十四首（一说十五首），载于《湖山集》卷六，为集中最富生活气息与真挚情感之作。

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此诗为吴芾罢官归乡途中所作组诗《久欲乞归未得一日蒙恩放归不胜欣喜涂中得十五首》之一，以轻快明丽之笔写久盼终遂之喜。全诗不言宦海沉浮之苦，亦不直抒解脱之乐，而借天象变化拟人化表达——“天亦喜”“风日作人情”，将自然风物升华为情感共鸣的载体，体现宋人理趣与情致交融的典型诗风。语言简净，意象清朗，于平易中见深致，在吴芾晚年诗作中颇具代表性。

以上为【久欲乞归未得一日蒙恩放归不胜欣喜涂中得十五首】的评析。

本诗以“欲寒还暖雨还晴”起笔，叠用“还”字，既状秋日气候之反复多变，更暗喻人生际遇之峰回路转——久抑终伸，阴翳顿消。“极目秋郊景色明”承上启下，“极目”显心境豁然，“明”字双关：既写秋野澄澈之实景，更映照内心朗然之喜情。后两句翻出新境：不言己喜，而云“天亦喜”；不直写欢愉，而托“风日作人情”。此种“以天写人、借物传神”的手法，深得宋诗理趣三昧——天本无情，因人情至而觉天亦有情，正是主客交融、物我两忘的审美升华。全篇无一“喜”字，而喜悦跃然纸上；不见归思之切，而归心早已随晴光万里。其格调清旷，气韵从容，堪称南宋士大夫退居诗中的隽永小品。

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1. 《四库全书总目·湖山集提要》：“芾诗不尚雕琢，而自有真气，尤以归田诸作为清婉可诵。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十四引《嘉定赤城志》：“芾晚岁恬退，所作归田诗，语淡而味永，情真而气静。”

3. 今人钱钟书《宋诗选注》论吴芾：“其退居之作，洗尽铅华，唯余素心，如‘应是此归天亦喜’二语，看似浅易，实涵深衷。”

4. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·吴芾卷》：“此组诗为南宋官员主动致仕文学之重要标本，展现士大夫在制度性退隐中实现的精神自足。”

5. 《全宋诗》第42册编者按：“吴芾《涂中十五首》以日常风物承载重大人生转折，是理解南宋中期士风与诗风互动的关键文本。”

以上为【久欲乞归未得一日蒙恩放归不胜欣喜涂中得十五首】的辑评。